（四）白氏族字辈的演变： 1、元、明、清初时期，“白氏重庆洛碛宗支”族人的源流，根系，经本谱“编委会”及名人志士的艰辛努力，十余年的反复调查、走访，潜心学习研究历史及族人谱史，终将理顺且较为清楚。有白氏族谣可证。谣曰：
江西填广公卿茞，明顶奉旨又填川。
世代科甲金銮殿，明磨兵荒逃出川。
泪流惨凄真伤患，清主一统又复川。
元朝时期，先祖白世祥公原住江西南昌府人氏。（据查，湖北省黄州麻城县誌《白氏族谱》中记载）“奉调湖广”、（指湖南、湖北）。又查湖北黄坡聂口镇河横店《白氏族谱》载：先祖白海泗、洪武戊午年，由江西南昌县奉旨迁湖北黄坡县南乡聂，口河兵白家塆。由此可见证先祖乃从江西南昌府筷子巷奉调入湖广。据说：白世祥公修有《白氏族谱》，可惜多方寻觅未见。
从明初开始，白氏族人就开始第一轮字辈9个。我谱祥叙如下：明洪武十八年（1385年），我祖白初庆，本谱称一代世祖，顶奉（奉旨）入川。祖籍湖北省黄州府麻城县孝感乡。生于元朝，妻刘氏，生有一子白道元（本谱称二代世祖）（从白初庆到白云尧共九个字辈之祥况，第25页，第四部分的“白氏重庆洛碛宗支”的第一轮字辈）。入川后，落业重庆府巴郡辖地洛碛下码头隆福寺附件居住。本谱称，白初庆为一代世祖。为什么？是因为他们从湖北黄州麻城县孝感乡奉旨入川移居洛碛迄今（2007年）已有622年历史，且“白氏洛碛宗支”，繁衍发展快，人丁望。倘若能按老先祖们不按“字辈”排列的方法，已很不相适应，就容易上下辈份不分，乱伦乱规，似同禽兽异类。为了使“白氏重庆洛碛宗支”的各分支，各房各辈的后裔子孙能蔽豂，且能一目了然的知晓自己的“辈位”。所以，本谱称白初庆公为来川后的“第一代”先祖（或称第一世代祖）。今后，切望“白氏重庆洛碛宗支各支、各房，都须按照此规实施，排列好本房的字辈、世代，谱写本族、本家的光辉历史。
一代先祖：白初庆公，妻刘氏，入川后所生一子道元；二世祖白道元，杨氏、李氏生紫才；三世代祖白紫才：谢氏生静玄，四世代祖白静玄：唐氏生添瑞；五世代祖白添瑞，妻刘氏，生二子，开始分两房，长房白维殷，妻晏氏，传承重庆洛碛脉系；次子白维祯，妻赵氏（珍——白任碌谱本）。
六代世祖白维殷，妻晏氏，生五子：长房怀玉，次归玉（传承重庆洛碛脉系），三房奇玉，四房献玉，五房辉玉（长、三、四、五房先公非洛碛脉系，本谱未续）。事因明末清初，四川兵荒马乱，（白氏老族谱上写的是：献贼兵乱），举家逃出四川，入黔州（贵州）或外地各州、县避乱，清主统一江山后，动员出川在外避乱移民回川复业。是以，长房白怀玉，落业酉阳州；二房白归玉（白氏重庆洛碛脉系）仍回洛碛老业居住；三房白奇玉落业广安州；四房白献玉落业江津县；五房白辉玉仍就地落业贵州获山镇。
七代世祖白归玉，妻杨氏，生二子，长房白万亿，次房白万照。
八代世祖白万亿，赵氏，生二子，长房白云尧，次房白云舜。
九代世祖长房白云尧，程氏，生二子，长房白尚佐，次房白尚善，九代世祖次房白云舜生白尚赐一子。另八代世祖次房白万照，生二子，白云思、白云臣；白云思生白尚士一子，白云臣无子。以上是第六代世祖白维殷长房脉系至“尚”字辈。
另有六世代次房白维祯，妻赵氏脉系，（非洛碛脉系），生二子，白恒玉、白宗玉；宗玉生一子白万通；万通生一子白云松；云松生一子白尚斐。
从以上可见，白氏洛碛宗支脉系，是白初庆——道元——紫才——静玄——添瑞——维殷——归玉——万亿、万照、万通——云尧、云舜、云思、云臣——尚佐、尚赐、尚善、尚士、尚婓。就是这样繁衍至“尚”字辈的。
以上记叙，“白氏重庆洛碛宗支”脉系，从白初庆先祖开始，排到字辈（派），到白云尧、白云臣为此，已传承9代，本谱称“九世代祖”。
2、白氏第二轮字辈情况：
据查第九代世祖白云尧、白云舜、白云思、白云臣......等携其子，依据他们的先辈所修的《白氏族谱》，续修《白氏族谱》并新增定从“尚”字辈起，到“荣”字辈止的20个字辈。这就意味着，族人如果将这20个字辈用完后，那么，白氏族人从开始用字辈起，（即从白初庆公起）已传承到29世代了。
为了以警白氏子孙后代，录此白氏族谣，曰：
祖德流芳后世远 恰事綵柳发春间
吾祖回转洛碛城 发派无数家人烟
我家远近派不乱 特将族派寺内悬
倘有后代不依派 终归不善丧黄泉
3、白氏第三轮字辈情况：
时年（公元2007年农历十月）《白氏重庆洛碛宗支族谱》编委会决定，再次续增30个字辈（派）。
本谱根据参照清光绪二年（1875年）《白氏族谱》和光绪二十二年（1895年）《白氏族谱》两版本，均记载了新增20个或30个字辈（派）的内容。遗憾的是，所存资料不多，残缺不全，漏、误有之。经当代白氏族人白和明（白氏洛碛高坎子支系）白任全、白和礼（白氏洛碛新木湾支系）白任林、白清树（白氏洛碛韦子湾支系）白云轩（白氏洛碛老鸽冲支系）白时代（白氏洛碛下埧支系）等，久有动议续谱之念。通过对白氏族人的走访、调查、研究，收集到了较多较好的资料。直到2005年，《白氏重庆洛碛宗支族谱》编委会经过反复研究讨论，多次征求现今在世的祥、清，任辈和年事较高的族人的意见。历时近三年的时间，最后决定：
（1）本续谱再新增字辈30个；
（2）将上述原两老版本提示的30个字辈中的第四个“宗”字，改为“国”字。原因是，现在正在使用的20个字辈中的第19个字派的“宗”字相同，故要改。（祥见本谱第四部分“白氏重庆洛碛宗支的世代及字辈（派）变化”）。
综上所述，《白氏重庆洛碛宗支族谱》用四个方面的内容，其中三个时段，简叙了“白氏洛碛宗支”族人的起源、发展、变迁。究其考据，除中国通史、白氏各地族史之外，可见白姓族谣亦可佐证。白氏族谣，综合前述如下：
白崇尧帝拜为相，奉旨历山访大贤。
入朝尧皇位传舜，加封吾祖贤相官。
历代各朝书箱官，周朝钦封武帅官。
江西填广公卿茞，明顶奉旨又填川。
世代科甲金銮殿，明磨兵荒逃出川。
泪流惨凄真伤患，清主一统又复川。
祖德流芳后世远，恰事綵柳发春间。
吾祖回转洛碛城，发派无数家人烟。
我家远近派不乱，特将族派寺内悬。
倘有后代不依派，终归不善丧黄泉。
今后，万望“白氏重庆洛碛宗支”族人，都须按此规，排列本族房的世代、字派（字辈）。谱写好本族本房本家的光辉历史。
《白氏重庆洛碛宗支族谱》编委会
雪梨（13983621380）
2007.11.28
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