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白氏无凭漫说

发布者: 白旭为 | 发布时间: 2013-1-24 21:39| 查看数: 9104| 评论数: 14|帖子模式

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近一段时间在网上多看了一些关于白氏的帖子,也加了白氏群和网站,族人中一部分坚决地认为楚白公胜是白氏始祖,更有甚者不容他说,“义无反顾”啊!其实对于现实生活而言,这本不那么重要,姓氏来源能影响如今的什么呢?追根寻源是人认知自然与社会的原动力,什么事都愿问个究竟,这才会推动社会的发展。然而就某一个姓氏的起源来说,我倒觉得不必太过较真儿。毕竟动辄上千上万年的追溯哦,哪能只有一家之说呢?
    我没有读过史书,也没有见过家谱,我出生的时候正是文革时期,家谱尽毁,当然其他的族谱家谱也都没见过。我想说说我对白氏的一些自己的想象,或者说臆断。我愿意接受任何形式的意见建议和批评,但并不表示我接受谩骂和攻击。我说的没有实据,也就是没有典籍之类,或者家谱之类的做参考,经不起推敲,“臆断”而已,所以是无凭漫说。如果真的触动了谁的神经了,求你放过我,我只是一家之言,只能当做“笑谈”的。
       1   姓氏的起源
    姓和氏在现代好像是一码子事,但远古时候却不是的,姓先于氏出现,而且要早得多。母系社会时,人只知其母不知其父,氏族也是以女性为主,当然氏族是后世的称呼,父系氏族出现以后的事。所以当时只有姓,没有氏,一个氏族只有一个姓,是为了区分其他氏族而出现的。如姜、姬、姚......带女字边儿的多啊。随着社会的发展,男性在社会中的作用越来越大,母系社会向父系社会发展,这个过程中逐渐出现了氏,这个时候姓和氏是共存的,会有同一个姓的不同的氏,也出现了同姓的不同的父系氏族部落,当然这时出现了很多氏,氏族之名应该是起于此吧。氏的出现不仅仅标志本氏族与其他氏族的区分,更重要的是,人们已经发现近亲结合的弊病,所以当时同姓同氏都是不能通婚的。这就促使了社会加速融合,理解一下有些少数民族抢亲的习俗吧。随着融合的加速,社会的再发展,逐渐出现了村庄,城市,国家。氏族之间交流随着逐渐的增多,姓和氏的体系也随着变化加剧。到春秋战国时期,姓和氏的使用变得有些混乱,有时用姓,有时用氏。秦朝一统后,姓氏差不多就是一码子事了,这中间古姓失传了不少。甚至有的都没来得及记载就消失了。所以大多数姓氏都是姓衍生出的氏,或者氏衍生出的氏。
     我不得不提张氏,作为中华姓氏中人口超亿的大姓,它是有别于李\赵\刘等皇家姓氏(当然,有的张姓人认为张氏出过36位皇帝呢)的兴旺姓氏的特例,是氏之中出现较早的,看张的字面就可知道张氏得来的缘由,最早一定是手持弓箭,或者制作弓箭的人,当然张氏之所以庞大,还有别的源流和原因,这是后话了。那么,白氏是何时出现的呢?

最新评论

白旭为 发表于 2013-1-24 21:40
咱还先别急着说白氏,还是接着再笼统地说说姓氏。
      2  姓氏的起源之--时间 家谱 习惯 
      以我本人的看法,姓氏出现的时间应该比史书记载的要整体提前,文字出现之前就应该有了,而且姓和氏的体系也已基本形成。文字出现以后,姓氏仍在发展变化(当然现在也是,只不过已经相对固定了),商周时期由于用龟甲兽骨记载东东,材料实在太少,所以基本上没有家谱之类的留下来,而且这时的姓氏也不是太固定。竹简出现后,渐渐有了记载家承的家谱出现,纸张出现后,修家谱才渐渐流行。这时家谱记载的姓氏起源,大部分乃是口口相传而来,多以名人为始祖,其实有些已经与真实相悖了。
      外国的一个笑话说,某人赶路晚了想借宿,敲一家的门说明来意,屋里问:“你是谁呀?”外面这人就开始说自己的名字,一大串啊!夏尔· 安德烈· 约瑟夫· 马里· 戴高乐......结果里面说:“对不起,屋小住不下十多个人。”大凡这样的人祖上一定是贵族,是为了显示家世,其实用我们的话说白了,就只是一个个的姓或者氏,只有一两才是自己的名字,结果说的挺全,却不能借宿了。中国人名字没有这么繁杂,如果也这样的话恐怕就不是十多个“人”这么少了,呵呵。这是习惯问题,比如白起也叫公孙起,按外国人的习惯就可以叫做:起-白-公孙,得了,弄不好还得往上加字儿。正因为我们姓名称呼的简单化,才成就了中华姓氏文化的繁杂多样。
      怎么白起也叫公孙起呢?多说一点儿,其实白起生活的时代已经到了奴隶制的晚期,当时正值姓与氏的混用阶段,氏也不是太固定,由于某种原因就可能改变或者叫增加了姓氏。公孙是对公族后代的称呼,类似的还有公子,王孙,公叔等,说明白起先人应该是名门,他自己当时却是平民,也有人说他的名字就叫白起,本姓赢,反正说啥的都有。 正如商鞅,公孙鞅,卫鞅,当然姓公孙的现在也不少。
白旭为 发表于 2013-1-24 21:44
3  姓氏起源之--依据
      氏最早应该是母系社会晚期出现,当时首领是女性,所以男性都随母姓,后来随着男性在是族中地位逐步提高,逐渐出现了以男性为主的氏,主要是为了显示其尊贵的地位,这时氏族内配偶也相对固定了,父系传承成为可能,就使氏得以发展。点几个典型的姓氏,姚、张、白、蒯、弭。之所以说典型,是我自己的认识,当然不能涵盖一切。
      A姚:这是实实在在的古老的姓,由她衍生出的姓氏不下五六十吧,陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等等,人数在中华姓氏中百名以内。都说姚姓的始祖是舜帝,舜,人称姚舜或者虞舜,有虞氏,其实舜是父系氏族晚期的部落联盟首领,那么姚姓应该早于这个时候,在母系氏族时期就出现了。姚字最早象形字是:种满东西的田地 + 一个女人,本意是善于耕种的女人,说明姚姓氏族已经有相当发达的农耕水平了,这也是母系氏族生产生活的写照。与其说因舜帝生于姚山得姓,不如说因姓姚的母系部落生活在此得姚山这个地名。姚还有其他的渊源,我觉得还是当时是以姓为氏了。
     B张:前面说过一点儿了,这是数一数二的大姓氏,张字最早象形字本意是把弦装在弓子上,也有解释说箭搭在弓上要射的样子。所以张氏与弓箭有着密切的关系,至少与捕猎有关。在母系社会农耕已经普遍,但狩猎仍然是比较重要的食物来源,开始围猎是用投石块、矛之类的,渐渐的出现了弓,最初是弹弓,射出的是石头,后来才发展成射箭,也就是小型的“矛”。弓箭最早出现在东夷,夷者大弓也,呵呵,我就“望字生义”了,现在说张氏最早出现在东夷,应该是顺理成章的。那么没有皇室背景的张氏为什么会有这么多后人呢?应该是这样的,部落联盟出现后各个氏族之间已经有了交流,所以弓箭作为先进武器也会成为氏族首要的交换物品,所以弓箭很快被更多的氏族所拥有和使用,也就是说很多部落都有可能出现张氏。持有弓箭的一般会是组织狩猎的人,所以会有一定的支配地位,在不平等出现时,狩猎、交易、战争之后,就会多得到猎物、食物、甚至奴隶,使张氏最早就根基庞大。当然,后来一些少数民族融入张氏也不容忽视,而且张氏历史上很少有被寻仇灭族之类的血腥之灾。史书上说的张氏得姓随然与弓箭有关,却多说赐姓,因为制作弓箭有功,当然啦,好几种说法,但大体是这样,以职业(手工制造)或者以官为姓,这都是国家机器形成以后的事,得姓可能性是很大的,但不一定是最早的。
C白:终于开始漫说白氏了,不过这刚开头。白氏也是人数在中华姓氏中百名以内,比姚稍小,也是较大姓氏。也先分析一下白字吧,白最早字形好像一个火苗,原意应该是与黑相对应,区分黑天和白夜的,这个字我想大概是氏族穴居时创造的,晚上没事琢磨白怎么写合适,因为要烤火取暖,火苗把洞穴照的跟白天一样亮,就画个火苗成白了,火苗冒出的烟雾把人都熏黑了,唉,黑字也出来了(全然是想象)。画火苗为啥不是火字呢,因为火需要柴架起来点着才行,所以白字只是火上边的火苗形状。我想起一位白姓网友说的白的初意,“亮堂”!当然,白字后来引申的意思越来越多,就不赘述了。白氏起源应该和张氏差不多一个时间点,氏族中有个十分重要的岗位---警戒,看护火种、放哨、一旦有野兽或者敌人以及自然灾害比如雷雨来袭,就马上报警通知族人。一般这个人是最早看到太阳的人,或者族人看到太阳升起就看到他的归来,所以称为白氏。到后来,也有以其他寓意成为白氏的,比如地名,住在水边的,官位,治水等等,而且古时白伯同音,是以老大就可以称为白,当然加上少数民族白姓就更复杂了。
白旭为 发表于 2013-2-1 13:00
本帖最后由 白旭为 于 2013-2-1 13:02 编辑

D蒯(kuai三声):一看是个生僻字,这个姓氏大不了,不过也不是太小的姓氏(300名以内没有,呵呵)。类似这样的姓氏渊源比较简单,蒯字本意是一种草的名字,因为比较坚韧,所以在古时用来制作武器,还有一层释义是动词,用手挠的意思,蒯也是古时的地名。蒯姓分布比较集中,湖北最多。史书记载渊源大致有三个,一是以国为氏,二是以地为氏,三是以名为氏,大约2000年左右。我就好把这个时间提前,下面是我的理由,因为蒯草韧性大,氏族在制作标枪,矛之类的武器时往往用其来捆绑,后来又用来缠绕刀剑的柄,专门从事这个工作的称为蒯缑(gou一声),后来就成了蒯缑氏,再后来称为蒯氏和缑氏(缑这个姓氏更稀罕,但即便稀罕,这个姓也有不同的源流),所以蒯氏应该出现在国家形成以后,手工业有家族传承之时的夏末至商代。既然蒯氏出现不算晚,又为什么发展成大姓氏呢?客观原因很多,毕竟中华姓氏还是小姓氏更多一些,古时元音ai和ui以及gkh几个辅音有时混用,越早越没分清楚,即便现在还有遗迹,如会字也念kuai,会计,刽子手现在也有人念它侩子手,呵呵,蒯字与鬼古时有时读音混淆,不是很上口(当然也确有姓鬼的),没有更多的支派融入。在胡说一下蒯和荆两个姓氏,我看过一篇小小说,就是说这两个姓氏的,说的是一个村里住着两个姓氏(便是这两个)的人,蒯姓是大户,荆姓人口少得多,百家姓里却是荆姓在前的,而且荆姓总人口也比蒯姓多得多,选举村干部时荆姓人总也选不上,“大姓被小姓欺负了”,这一年又选举了,荆姓人推举了在外打工成为暴发户的某人候选,由此发生了两个姓氏之间的矛盾,竟闹出了荆姓偷了蒯姓的姓氏用字这样的说法,“荆字里面有开字,明明是形声字的,这个字应该是蒯家的,被荆家盗用了”。我不知道是否是这样,应该不会吧,虽然这两个姓都与湖北有渊源,两个字也有些形似,但总不至于偷字用吧。简单说结尾,某人却在回乡参选途中死了,选举时阴差阳错高票当选,荆家也终于挣回了面子。都是选举惹的祸。
     E弭(mi三声米):这个姓氏又比蒯姓小得多,弭,从字形上解释,是一张带耳朵的弓,也就是装饰过的弓,用这样弓箭的人身份高贵无疑。网上随便搜一下弭姓起源,就可以搜到三国祢衡后人,为躲避曹操追杀,而改姓弭的词条。其实弭姓虽小却也不是出现时间如此短的,王莽时就有郎中将弭强。再往前是西周时以地为氏,那到底是现在的哪里叫做弭地呢?----就是陕西蓝田!蓝田以玉得名,在此之前称作弭,是一个很小的诸侯国度,时间不长就被人灭掉了。
       好,不再赘述了。以上胡说了些关于姓氏起源的话题,也举了几个姓氏的例子,其中姚代表了最古老姓氏(以姓为氏)和皇族首领姓氏,张代表了最大的那些姓氏,白代表了较大姓氏,蒯代表了较小姓氏,弭代表了更小甚至稀有的姓氏。姓氏虽有大小之分,但总体来说起源都比史书或者家谱之类的文献记载要早,即便是后来少数名族融入后出现的姓氏,起源也在其民族融合之前(若不是民族的概念传入中国,恐怕满蒙也要融于汉众了)。有人总结了姓氏起源:*以姓为氏*以地为氏(国、邑、乡、亭、居所)*以名为氏(先人名或者字号)*以官为氏(职位)*以排序为氏*以业为氏(技艺,工种)*其他还有外来姓氏、赐姓、避讳改姓等等等等。中华姓氏虽以万记,但人数多的是少数大姓,更多的姓氏人数较少,更有1400多姓氏只有一人在用(公安网站)。虽然好多姓氏起源已很难考证,但也都是祖上一辈辈传承下来的,不知因为计划生育政策失去了多少姓氏了。
白旭为 发表于 2013-2-4 21:03
       4.白氏概说
       白,在百家姓中排在267位,现在的排名有65、67、68、73、79、八十几等等,也不知都是依据什么,总体来说一定在百名以内。2010年的白姓人口数目为280万(大陆),约占汉族总人口0.29%(每一千国人,就约有三个人是白姓),据相关统计,白姓人口自建国以来占总人口比例一直在缓慢上升。
       白姓出现在5000年以前,最早有载的白姓名字是白阜,最早有记载家系传承的是白公胜,家谱认称涉及最多的是白起,最有影响力的是白居易,最早的白姓大商人是白圭,明代最杰出的水利专家是白英......说起来可多了,因为白姓支系繁杂,自古就不是一个脉系,更有多次因民族融合的补充,再加上满蒙等少数民族的白姓(那些姓White“怀特”的我就不给算了),是以白姓已是现在的较大姓氏。
       白姓分布在全国各地,包括港澳台,海外的韩国,美国,日本,新加坡等等也都有分布。国内以河南,陕西,山西,四川较多,陕北个别地方比较稠密。是比较典型的北方姓氏。
     5.漫说汉字“白”
       A、基本字义:白字差不多有30种左右的释义,其中基本字义有:1.  雪花或乳汁那样的颜色:~色。~米。2.  明亮:~昼。~日做梦。3.  清楚:明~。不~之冤。4.  纯洁:一生清~。~璧无瑕。5.  空的,没有加上其它东西的:空~。~卷。6.  没有成就的,没有效果的:~忙。~说。7.  没有付出代价的:~吃~喝。8.  陈述:自~。道~9.  与文言相对:~话文。10.  告语:告~(对公众的通知)。11.  丧事:红~喜事(婚事和丧事)。12.  把字写错或读错:~字(别字)。13.  政治上反动的:~匪。~军。14.  中国少数民族,主要分布于云南省:~族。~剧。15.  姓。以上的依据是汉典。
       B、最初字义:前面说过白的最早字义是与黑相对的,这还要说说白的象形字,起初甲骨文金文 、篆文,隶书以后变成了“曰”上一撇了。,字形也不再有大的变化,这里强调一下,白字一撇底下是个“曰”字,与日字无关,日的象形字是一个圆圈中间加一点,所以从这一点说白字与日字没有直接的关系,但是从晓、皢,晧、皓的同音同义,又不能说与日没有关系。先说说最初字义的几种猜测:1.象形“舌”字中间加了一横,表示说话,陈述。2.篆文曰上一竖,表示说的结果,动机(牵强,篆文曰还不是这样的字形)。3。“入、二”组成的会意字,属阴,表示丧事(见说文解字)。4.日本人说是头骨的颜色(狗屁)。5.古时通假“伯”,老大,是大拇指甲上的月牙白,有人解释说竖拇指从此而来。6.形为近圆形内画一横指示符,示植物种子内部的颜色;篆文上加一短竖示种子所发幼芽的颜色。7.现在看来应该是争议的解释,太阳光的颜色,借找“日”的解析。8.火苗,引为明亮。字形就像火苗,如果大家观察过油灯火苗的话,就会发现火苗的根部是中空的,所以加了一横。我倾向于这个解释,这也符合黑白两个字同时造字的说法,是火使环境亮堂,烟又熏黑了人的脸(黑字象形)。当然,还有很多猜测,不再一一赘述了。
      C、姓氏字义:也是说法不一,一定是与最初字义有联系的,我就简单带过啊。主要的有:1.地名用字,胜受封于白,所以叫白公胜。2.亮堂,呵呵呵,我总想这么说,明亮,善于用火之人,被称之为白。3.水之白,居于水边,称白。4.雪之白,北方冬季常下雪的地方或高山之雪(如天山脚下之龟兹)。5.通伯,老大。6.五行五色之说,金木水火土,青黄赤白黑,金对应白,西方之色。
白旭为 发表于 2013-2-5 19:17
      D、与白相近(音近形近)的几个姓氏用字:
      a.百,白上一横,这个字应该是和白字同时造出的,我所知道的最初字义有两种猜测,一是用百刻计时,从日出之时计第一刻;二是以白做陈述解,白上一横表示说不完道不尽的意思(不断的说)。不过它现在的意思相对简单,十十之数。“百”姓出自上古,为轩辕氏部落首领黄帝的后裔。黄帝的后人有个叫百倏(《左传》作伯倏,古时伯白通假,我想说啥,你知道的),他的后代子孙以“百”为姓,遂成百姓。还有的百姓是复姓百里简化而来,如果追溯到百里奚,就可能和白姓有渊源了。这里穿插一个我们这支白氏的故事,未必与所写的东东有关:清末白氏一后生参加科举,八股写得洋洋洒洒,可是在填写卷首时,配偶栏出了小问题。他妻子也姓白(不是同一支系),同姓结婚在那个时代是坚决不允许的,不合礼教。开始写的白门白氏,后觉不妥,把后一个白上又加了一横,成了白门百氏。后添的笔画与原来的字总是有看着不舒服的地方,所以被批阅官员彻查,原有功名也革了去了。这两只白姓也因此打了一架,还惊动了官府。近日我偶然间和那一支白姓宗亲闲聊,说他们这支原本不姓白,因为抗日战争期间怕受牵连改做白姓,原来姓柏,只不过此柏非彼百。可是时间又不对了,如果这一说法是真的,我想他们也应该是清末以前改过来的吧。接着就说柏----
       b.柏,柏木,也是字义简单,不过作为姓氏,它的渊源就复杂的多了,而且历史同样久远。有记载根据的其一,柏翳(即伯益),舜之臣,赐姓赢,后人分姓柏、赢;其二,柏夷,也叫伯夷,是炎帝的后代,其后人姓柏(亦有写作伯);其三,以国为姓,周朝的时候有柏子国,国君柏高,国灭后,有人以国名为姓;其四,以木为姓,柏树图腾,相传远古时代有柏皇氏,名芝,尊为柏皇,故后人称柏皇氏,减做柏氏。光看渊源,白和柏两个姓氏没有什么关系,不过我上面说的柏改作白的不是特例,亦有白改作柏的,这种情况不少见。
    c.伯,多音字,bo\bai两个音(其实“白”严格来说也是两个音,比如京剧等一些剧种,和某些地方方言也都读bo),现在用作姓氏读bo,字面上是老大的意思。百度出的伯氏源出有四 :1、出自嬴姓,起源于夏朝初年东夷族的后人,始祖为伯益,以祖名为氏。 2、出自姜姓,是炎帝的后裔,始祖是伯夷,亦以祖上行次为氏。起源于西周初年。 3、出自荀姓,起源于春秋时期,始祖为荀林父,以祖字为氏。荀林父字伯,世称荀伯。其孙荀阁,以其祖父功高,遂用其祖父之字"伯"为姓,称伯阁,世代子孙乃成伯姓,称伯氏。4、出自伯字开头的双字复姓所简改。,如伯成氏、伯皇氏、伯常氏等,宋朝更有女真族的伯德氏。 通过这些结果可以看出伯氏和柏氏有好多渊源。我要说的还不光是这,伯白古时通假,所以古人有时并不注重用哪个字作为姓氏,比如伯 嚭:姓伯,名嚭(Pǐ 音匹),字子余,亦称"帛喜"、"白喜"、"帛否"、"伯喜"。伯白的渊源有谁说得清呢?
      d.帛,大家都知道这个字念bo,可是用作姓氏念bai,与白同音,这里不再说本字的意思,只说姓氏渊源。按天堂纪念网帛氏宗祠里说第一个渊源:源于子姓,出自春秋时期宋国大夫帛产之后,属于以先祖名字为氏。第二个渊源:源于芈姓,出自春秋时期楚平王裔孙白公胜之后。晋王朝建立后,在晋惠帝司马衷执政时期(公元290~306年),白氏与帛氏后裔按嫡、庶分称,嫡支称白氏,庶支称帛氏。第三个渊源:源于芈姓,出自春秋战国时期楚国官职执帛,属于以官职称谓为氏。第四个渊源:源于回鹘族,出自汉、晋朝时期西域古龟兹国王族后裔,属于以先祖名字汉化为氏。古代龟兹国的王族,皆世袭白氏,晋朝以前白、帛二字通义,亦记载为帛氏。不说这些叙述是否符合历史规律(比如出自回鹘之说),出自哪里,只是想让大家明白,其实白与帛很大程度上本是一回事。
       其实还会有其他姓氏与白相关联,简单罗列这几个吧,由渊源来说不知是否会说得清啊。
白旭为 发表于 2013-2-11 21:31
       6.或与白氏有渊源的姓氏
      我所以为的渊源或许与别人所认知的有出入,大家就勉强顺着我的思路吧。天下姓氏出河南,天下姓氏出炎黄,确实,绝大多数汉族姓氏出自河南,或者源自河南,各种史料也把姓氏最早的源头追溯到炎帝黄帝那里。果真如此吗?我说不清,只是炎黄之前应该就有姓氏了吧,至少同时期的共工氏,蚩尤氏,还有后来的祝融氏(祝融八姓)不是和炎黄的神农氏轩辕氏一个脉细。即便是当时炎黄部落联盟内,也应该是众多姓氏,只能说大融合是当时和以后5000多年的主流,所以,人们寻本追源都追到了炎黄那里。
      所以,白氏按自己的源出可以与风、姜、姬、芈、赢等等姓氏和这些姓氏衍生的部分姓氏有渊源,或者说有关系,这样说起来篇幅可就大了。好吧,我找比较有特点,鲜有知道的胡说其中少数几个吧。
      其一,丨 氏:丨 (多音字) gǔn :同音‘ 滚’ ,字义‘上下贯通 ’; shù :同音‘ 竖’,字义同‘竖’; yī: 同音‘ 一’字义 yī ‘姓’; tuì:注(从下向上写)。“丨”,即为“棍”的古体汉字,是典型的象形文字, 丨在姓氏中,读:yī,(也有读作gǔn或gùn)丨氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,但大部分族人皆已改冠白氏,今在河南省的信阳市息县还有少量分布,以息县为郡望,人口数量很稀少,仅百余人,在中国大陆的“三小姓”中名列倒数第三。不管是gùn还是 yī,,都出自白邑(今河南息县 )。 唐朝末年,白邑的白氏族人有迁徙入黑龙江瑷珲县一带农耕,在后金时期入籍满族,归属为满洲姓氏蒙棍氏部落(这个部落原是汉、达斡尔、蒙古、索伦(鄂温克)等民族混合组成),称蒙棍氏,后再汉化省文为棍氏,继而简写为丨氏。蒙古族白如徳氏族人入旗后,也改为满洲姓氏蒙棍氏,后称丨氏。现多为汉字单姓莫氏、白氏。有人说丨 氏源于姜姓,出自上古帝王椲丨氏,应该没有啥实质的根据吧,我说不准,如果这是真的,白氏的白公胜这一支与其又有什么关系呢?虽然丨 氏有不同民族,但出处应该是一个才合理。
      其二,黑氏:前面我已戏说了白和黑字的来历,黑字的本意很简单,和白相对。作为姓氏却比白姓人数少多了,这个姓氏的人虽然很少,出处源流却很多,没有统一的说法。有的说黑氏始祖是黑肱,但就是黑肱历史记载就有三个,姬黑肱、熊黑肱、曹黑肱,这三个记载应该不是一个人,还有唐朝时赐予突厥人黑姓,以及回族及其他一些少数民族有黑姓。汉族一般读作hei,其他一般读作he(音贺)。和白氏有渊源的是熊黑肱,这个河南卫视的知根知底节目《黑白分明》有过交代,他是楚共王的儿子,是兄弟中唯一没有做过楚王的。而白氏白公胜这一支可以追溯到楚平王弃疾,弃疾是黑肱的兄弟,白公胜也叫熊胜,也就说到一家去了。
白旭为 发表于 2013-2-11 21:32
       6.或与白氏有渊源的姓氏
      我所以为的渊源或许与别人所认知的有出入,大家就勉强顺着我的思路吧。天下姓氏出河南,天下姓氏出炎黄,确实,绝大多数汉族姓氏出自河南,或者源自河南,各种史料也把姓氏最早的源头追溯到炎帝黄帝那里。果真如此吗?我说不清,只是炎黄之前应该就有姓氏了吧,至少同时期的共工氏,蚩尤氏,还有后来的祝融氏(祝融八姓)不是和炎黄的神农氏轩辕氏一个脉细。即便是当时炎黄部落联盟内,也应该是众多姓氏,只能说大融合是当时和以后5000多年的主流,所以,人们寻本追源都追到了炎黄那里。
      所以,白氏按自己的源出可以与风、姜、姬、芈、赢等等姓氏和这些姓氏衍生的部分姓氏有渊源,或者说有关系,这样说起来篇幅可就大了。好吧,我找比较有特点,鲜有知道的胡说其中少数几个吧。
      其一,丨 氏:丨 (多音字) gǔn :同音‘ 滚’ ,字义‘上下贯通 ’; shù :同音‘ 竖’,字义同‘竖’; yī: 同音‘ 一’字义 yī ‘姓’; tuì:注(从下向上写)。“丨”,即为“棍”的古体汉字,是典型的象形文字, 丨在姓氏中,读:yī,(也有读作gǔn或gùn)丨氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,但大部分族人皆已改冠白氏,今在河南省的信阳市息县还有少量分布,以息县为郡望,人口数量很稀少,仅百余人,在中国大陆的“三小姓”中名列倒数第三。不管是gùn还是 yī,,都出自白邑(今河南息县 )。 唐朝末年,白邑的白氏族人有迁徙入黑龙江瑷珲县一带农耕,在后金时期入籍满族,归属为满洲姓氏蒙棍氏部落(这个部落原是汉、达斡尔、蒙古、索伦(鄂温克)等民族混合组成),称蒙棍氏,后再汉化省文为棍氏,继而简写为丨氏。蒙古族白如徳氏族人入旗后,也改为满洲姓氏蒙棍氏,后称丨氏。现多为汉字单姓莫氏、白氏。有人说丨 氏源于姜姓,出自上古帝王椲丨氏,应该没有啥实质的根据吧,我说不准,如果这是真的,白氏的白公胜这一支与其又有什么关系呢?虽然丨 氏有不同民族,但出处应该是一个才合理。
      其二,黑氏:前面我已戏说了白和黑字的来历,黑字的本意很简单,和白相对。作为姓氏却比白姓人数少多了,这个姓氏的人虽然很少,出处源流却很多,没有统一的说法。有的说黑氏始祖是黑肱,但就是黑肱历史记载就有三个,姬黑肱、熊黑肱、曹黑肱,这三个记载应该不是一个人,还有唐朝时赐予突厥人黑姓,以及回族及其他一些少数民族有黑姓。汉族一般读作hei,其他一般读作he(音贺)。和白氏有渊源的是熊黑肱,这个河南卫视的知根知底节目《黑白分明》有过交代,他是楚共王的儿子,是兄弟中唯一没有做过楚王的。而白氏白公胜这一支可以追溯到楚平王弃疾,弃疾是黑肱的兄弟,白公胜也叫熊胜,也就说到一家去了。
白旭为 发表于 2013-2-15 19:42
    其三,文氏: 文氏在姓氏排名中在一百开外,人口一百多万。我在这不想说其源流(其复杂程度不亚于数一数二的大姓氏),只想说其中最有影响力的一位名人-----文天祥。公元(1236~1283年),名云孙,字宋瑞,又字履善,自号文山、浮休道人,传为秦朝大将白起后裔;庐陵人(今江西吉安)。著名南宋民族英雄和爱国诗人。 著作有《文山全集》、《文山乐府》,名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等,与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。文天祥先祖文觉,(前156-前101)字仲翁,西汉蜀郡太守,本姓白,传为白起后人,后舍白,以辈排字为氏,称文觉。白文觉在汉景帝刘启后元二年(公元前142年)创办的著名“文翁石室”,是全世界唯一连续办学两千一百五十余年而未有中断、未曾变址的学校,也是中国第一所由地方政府开办的官学,多年来为中华民族培养了数不清的人才,如国学大师郭沫若、国乐大师王光祈等人,均是出自“文翁石室”。至今,“文翁石室”仍是我国基础教育的地方名校之一,即著名的“成都石室中学”。这支白氏改文氏有三种说法,一是文觉时就已改,二是文天祥之父文仪始,三是从文天祥才开始姓文。这都是外人说的,这支文姓后人不知怎么说,家谱不知怎么写的。
      其四,雷、方、邝氏:为什么这三个姓氏同时说呢?因为这三个姓氏同出一宗,邝氏族谱说,神农八代孙帝榆罔之子,居雷泽以雷为氏,他辅佐黄帝有功,被封于方山,于是得方氏。传至江南方氏六世祖方殷符翁,生七子,前四子沿用方姓,五子廷英(依然姓方,江南方氏七世祖),生三子,长子以平,号三七,改取邝姓,宋高宗年间(公元1129年)迁居广东南海大镇乡。也就是广东邝氏始祖。六子廷辉,改姓旷。七子廷韬,改姓白。也就是说,宋朝的时候,有一支方姓改姓白,究其原因,应该是方腊起义造成的,姓方的怕受牵连,所以改做他姓。类似这样的情况应该很多吧。
其他还有一些比较有意思的说法,比如操氏(自认为是曹操后人),从不与曹、白、蒋通婚,说是与三姓原本就是一家人。比如滦南吧里说滦南的李姓、刘姓、白姓的血缘中都有契丹血缘,尤其是白姓和刘姓的一部分是大辽帝国的皇族血缘,有一些家族就是辽太祖耶律阿保机的后人。比如隋朝还有一个叫陈永贵的将军,原来是陇右(泛指陇山以西地区,约相当于今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)地区的胡人,姓白,甚得杨坚宠信,官至柱国,兰、利二州总管,封北郡陈公,永贵便以封号中的陈字作为自己的姓氏, 他有孙名令英,史书也称陈令英......
不多说了,小结一下吧 。虽然好多姓氏的观点(比如始祖、传承等的说法)还值得推敲,但并不影响我要表达的“漫说”。白氏发展和我们伟大的中华民族融合发展一样,不断地壮大,不断地融入新鲜血液,也不断地融入他族他姓,直到现在蔚为壮观。
白旭为 发表于 2013-5-24 21:33
7.白氏的由来与衍播发展
      白氏最早发源于陕西、河南一带。战国时期,河南白氏(白公胜一支)迁入陕西等地。据载,白公胜之子首先徙居秦国,在今陕西发展繁衍。
  秦朝时期,秦始皇一统天下,封大将白起之子白仲于山西太原,其子孙遂世居太原。
  魏、晋、南北朝之际,白仲之后形成太原郡望,进而或迁陕西韩城、渭南;或迁湖北襄阳;或迁河南洛阳,皆在当地发展旺盛。隋代以后,白氏有更多新鲜血液注入,使得白氏家族更趋繁茂庞大。
  唐朝时期,白仲后裔白温,迁华州下邽(今陕西渭南);白鍠居郑州(今河南郑州);白锽之孙为唐朝大诗人白居易,晚年居洛阳(今河南洛阳)香山,为白氏迁洛始祖,其后代分衍河南各地,蔚为壮观。
  五代时期,白氏迁于古时南阳,后繁衍旺盛,形成当地望族,且以“南阳”为郡望堂号。
  宋、元时期,有白氏族人为避金人及蒙古军队南下,纷纷徙迁南方。但总体看来,白氏仍以北方为主居地。
  明朝时期,白氏作为山西大槐树移民姓氏之一,分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。明永历二十八年(公元1673年),有白圭与徐阿华等七人移住台湾旗后,盖寮捕鱼,并建始祖宫。
  从清初开始,闽、粤白氏有陆续入居台湾,进而移于海外者。白姓是台湾的第六十四大姓,白氏族人,大都集住在台北、南投、台中三地。台湾的白氏开基始祖是明朝末年抵达台湾的。清乾隆初年(公元1736年),有泉州人白祖孙与林钦宗、林忠等人,入垦台北县五股乡德音村蓬莱坑;清嘉庆年间(公元 1796年),又有泉州人白姓入垦台北县平溪乡平湖村石碇了,遂使台湾的白姓一代一代地繁衍发展起来。后又有移居新加坡等国者。
        以上是我在网上搜到的,相似的很多,我摘了这个。其实这些文字已经基本概括了白氏迁徙的大概,不过就这样的作为漫说的结尾,总觉着还缺点啥。那就胡乱补充一些吧。
        A。补一:先看这些------白胥、白乙、白马、白狄、白公、白卢、白侯......这些都是古时出现的复姓,现在还用的比如白马,白字在后的比如吉白,多字的比如白杨提。在古代有不止一次的复姓简化过程,双字的有的简化为一个字,有的拆成两个姓氏,(当然还有好多没有规律的简化姓),所以现在的复姓比古时候大大减少了。即便是现有的复姓原来亦有简化的---诸葛拆成诸和葛,申屠改成申和屠,白马变成白和马。
白旭为 发表于 2013-6-5 21:13
本帖最后由 白旭为 于 2013-6-18 06:55 编辑

都讲过来恐怕太累赘了,挑两个吧。
       白马:起源说法之一,地名。之二,坐骑,因骑乘白马而来(此说有二:宋微子朝周、三国初公孙瓒之乘) 。之三,职位,似于青牛氏。这些说法见于古籍中,也是现代人常见的说法,还有一说,与现在的白马人(建国初给定名为白马藏族)有关,却不是谁都认可的。现在的白马人被认定为藏族,其实更多的学者更倾向于他们是古代氐人或者羌人的后代。氐族在商代就已活跃,只不过那时与羌人混为一谈,并不知道他们的具体部落所在,战国时已经有白马国(四川北部、甘肃南部),那时,白马人是氐族最强盛的部落。在前秦(苻坚)之前,白马人还在陇南建立了仇池国,白马人一部分融入汉族的过程中,便有人以白马为氏(也可以认为是以国为氏或以地名为氏),之后多数白马氏简化为白氏或者马氏了。另一部分白马人西迁成了藏族的佣兵了,既是现在的白马藏。现有白马氏人口不多,比较著名的有一位内蒙的音乐家、作家白马英。
       白狄:也叫做白翟,古时候狄和翟是一个音。 狄是古代北方民族的泛指,先秦狄人部落众多,而且根据考古资料,他们竟然是有别于蒙古人种的东欧血统!狄人部落中最有盛名的是赤狄、白狄、长狄。A、赤狄,隗姓,在殷及西周的西北部,当时也称鬼方(辞海称鬼方为殷周部族名。)各种史书都有殷周攻伐鬼方的记载。春秋初,赤狄东出秦、晋之地而入于晋,并据太行而建“群国”,其势力大盛,后又东向灭掉刑国(今邢台)、卫国(今河南省淇县)。是后狄人西扰周、晋,并与周王子 带 勾结,将周襄王逐出王都。晋文公出兵勤王,大败狄师,杀叔带。狄乃东渡黄河,进入河南山东,侵扰宋、卫、齐、鲁。后赤狄内部发生分裂而衰落,被周边国家侵占驱逐。B、 白狄,原同秦同住雍州一带,在晋国西,后亦渐徙晋东、鲁西,建立多个小国,其中以河北中部的肥、鼓、鲜虞三国最大。春秋末鲜虞改称中山,战国时成为与燕、赵、韩同时称王的千乘之国。 C、长狄,分布于齐、鲁、宋、卫之间;一说流动于西起山西平阳、潞安,东至山东边境一带。曾攻打过齐、鲁、宋、卫等国,公元前607年为齐、卫所灭。曾从属于赤狄,组成北狄国。
       我们重点说白狄,白狄分布在蒙古高原的西部,赤狄分布在蒙古高原的东部。应该是从肤色上分别的。估计白狄是雅利安种人。蒙古高原非常辽阔,白狄和赤狄包含了众多部落。白狄中的一支月氏统一了整个白狄部落,包括分布在河西走廊的。在战国后期形成统一的部落叫月氏。而赤狄的一支匈奴统一了赤狄部落,形成了匈奴部落,当然匈奴部落中应包括一部分白狄部落。而赤狄部落东一支与东夷族融合形成了东胡族。从匈奴送质子于月氏看来,匈奴与月氏的关系来看是非常密切的。当然这是分布在北方部分的狄部,南方的狄在与中原诸侯的征战和交往中融于华夏,其中 潞、洛、泉、余、满等姓氏源于赤狄,肥、鼓、仇、鲜虞(鲜于)等源于白狄,当然也有白狄氏,后来简化成狄氏和白氏,噢,狄氏或者翟氏也有源于赤狄和长狄的。
       简单说一下月氏,由于受到匈奴和汉人的排挤,白狄月氏向西北迁徙游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带,后 至中亚。这时,月支开始发展,慢慢具有国家的雏型。由于月氏位处于丝绸之路,控制着东西贸易,使它慢慢变得强大。到后来被匈奴攻击,一分为二:西迁至伊犁的,被称为大月氏;南迁至今日中国甘肃及青海一带的,被称为小月氏。大小月氏之间还有焉耆,龟兹,而在这一带越来越多的证据说明,他们拥有当时同样的语言,古老且已消失的----吐火罗语。由于古时候中原人对外界的认知不足,并不知道这些人的历史,也无法说清白狄的来历与去向,其实白狄人与焉耆,龟兹、楼兰等其他说吐火罗语的部族一样,由南西伯利亚迁来。说这些是为了后面要说一个与白氏更为重要支系------龟兹白。
白旭为 发表于 2013-7-12 13:30
B.补二:再看这些
                                   ×白霸,东汉龟兹王
                                  ×白犊,晋羌酋
                                  ×白亚栗斯,北魏河西稽胡领袖
                                  ×白元光,唐突厥人
                                  ×白承福,五代后唐吐谷浑酋长
                                   ×白重赞,宋宪州楼烦人,先为突厥沙陀
                                  ×白彦敬,金部罗火部人,唐古族
                                  ×白彦虎,清东干族
                                  ....
        自秦汉以后,史书上出现了更多的白姓名人,其中很多像上述人物一样的少数民族白姓,随着民族的逐渐融合,这些白氏后代,或者其部族成员,渐渐地融在了汉族白姓之中。这些白氏成员虽然有大部分已经无据可考,但仍有小部分能找到他们的出处,或者大致的脉络。由于篇幅的限制,还是找个代表性的说说吧。
        龟兹白:龟兹是西域古部落、古国,自张骞出使西域以后,才渐渐被内地知晓,这个时间节点之前,龟兹早已存在。龟兹人是与月氏、楼兰等一样操着吐火罗语的白色雅利安人种,其与白狄关系到底有多大不得而知。在内地人可知的龟兹历史中,龟兹王姓为“白”,掌控龟兹700余年。龟兹人内迁自西汉有载 ,直至唐朝中后期,多居于关外(潼关以外,近于陕甘宁边区的区域),开始聚居于西汉的甘泉宫附近的,竟专设了龟兹县(陕西米脂境内)。龟兹人内迁后大多跟从王姓为“白”。
       龟兹自白霸为王后,又有 白英、白山、白纯、白震、白苏尼咥、白素稽、白回地罗徽、白莫芯、白孝节、白环等白姓龟兹王。这些人虽然串成了龟兹的历史,却没有内迁的龟兹人与我之关联更大,内迁龟兹人不仅涌现了许多风流人物,更为壮大白姓,开发中土作出了杰出贡献。三国时凉州胡王白虎文是龟兹移民首领,率众于公元247年脱离曹魏,投奔蜀国,自凉州(甘肃武威)迁至繁县(四川新繁县东北),于是,龟兹白扩散到蜀中。蜀国被灭后,白虎文及部分龟兹移民又被晋朝北迁至秦岭以北秦州地界(甘肃天水)。留在蜀中的龟兹白氏不久又有东迁的,比如帛氐奴、帛乞奴兄弟(或许是兄弟吧),一个居于五城(四川中江),一个被迁至豫州(河南安徽交界)。
       以上这些并不是内迁龟兹白的全部,还有很多迁入关中的、与羌人杂居的等等。“千年之狐姓赵姓张,五百年狐姓白姓康 ”由于受到内地世俗与社会的排斥,龟兹白往往与其他东迁西域人一样,不愿再提及自己的出处,所以很少有人说自己是龟兹白,即便是陕西等龟兹白氏的聚居地。
       以后的龟兹怎么样了?龟兹人哪里去了呢?
白旭为 发表于 2013-9-19 14:35
      其实龟兹国以及龟兹人以后的 历程并不明晰,只是逐渐失去了独立半独立的地位,转而成为其他政权的附属,龟兹人或者西迁,或者逐渐被同化,从尊奉佛教改为信仰伊斯兰教,当然都是被迫的。到清朝原龟兹地方重新回归中原政权时,已没有了龟兹人的影子,能存活下来的龟兹人多数应该融在维吾尔族群之中。遗憾的是,维吾尔民族没有固定的姓氏传承,龟兹人的踪迹很难查找了。
      8. 白氏存疑
      白氏从起源到现在,有着很多各种各样的不同的说法和见解,这也为白氏文化的发展提供了很多课题。我在之前提到了白氏起源时间、起源地、白氏信仰(崇拜)、白氏姓氏寓意等等等等都有不同的说道。我再提几个,也作为我们白氏同宗寻求真相的方向,我就不再瞎说了。
       疑一:白居易。中原人还是龟兹人?
       疑二: 白起。秦土著还是楚移民?
       疑三:白公胜之前是否有姓白的?
       疑四:白圭到底是就一个人还是有两个人 ?
       疑五:白酒的出现是否与白氏有关 ?还有没有别的与白氏有关事物?
       疑六:古代白氏 为什么鲜有皇帝身边的人?
       ~~~~~~
       诸多疑问,但愿白氏族人能做到“止知其一”,探究更深的、不一样的白氏渊源始末。既是无凭,不再漫说。
白旭为 发表于 2013-9-19 14:40
如有赐教;qq707369798
太子白 发表于 2016-9-9 13:00
牵强附会,沽名钓誉征得是个大忌讳
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