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商圣白圭

发布者: 白石山人 | 发布时间: 2012-1-2 17:21| 查看数: 10540| 评论数: 32|帖子模式

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本帖最后由 白石山人 于 2012-1-8 23:13 编辑

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白  圭

一、人物概述 

        白圭,东周洛阳人,生于周贞定王六年(公元前463年),卒于周显王四年(公元前365年),中国古代杰出的大商人,周天子赐号“华夏第一商人”,宋真宗敕封为“商圣”。白圭早年拜孔子弟子子夏为师,晚年著《商经》八十卷刊行于世,天下商人皆效法。白圭自成体系的商业经营思想,对后世产生了巨大的影响,历代商人把他奉为“祖师爷”。

        白圭通过观察市场行情和年成丰歉的变化,奉行“人弃我取,人取我与”的经营方法,丰收年景时,买进粮食,出售丝、漆。蚕茧结成时,买进绢帛,出售粮食。用观察天象的经验预测下年的雨水多少及丰歉情况。若当年丰收,来年大旱,今年就大量收购粮食,屯积货物。想让粮价增长,就专买下等谷物;想让成色提高,就专买上等谷物。为掌握市场的行情及变化规律,经常深入市场,了解情况,对城乡谷价了如指掌。白圭虽富甲天下,但生活俭朴,摒弃嗜欲,节省穿戴,与奴仆们同甘共苦。白圭的经商速战速决,不误时机。

        白圭的经商理论,概括为四个字:智、勇、仁、强。他说,经商发财致富,就要像伊尹、吕尚那样筹划谋略,像孙子、吴起那样用兵果断。如果智能不能权变,勇不足以决断,仁不善于取舍,强不会守业,无资格去谈论经商之术了。白圭的这些经商理论,为后世商人效法和借鉴。

二、社会背景
 
       战国时期,百家争鸣,学术繁荣,促使社会发生巨大变化,生产力迅速提高,市场上的商品量急剧增加,人民的消费购买能力随之增长。长期的兼并战争改变了过去小国林立、交通阻塞、市场分割的情况。在这一切因素的推动下,商业的发展出现了新的繁荣,这个时期出现了大批的巨商大贾,而被后世尊为商人之祖的白圭,就是其中最著名的代表人物。

三、生平事迹 

        白圭少年时期,拜孔子弟子子夏为师。经子夏推荐,白圭入仕魏国,魏文侯时,白圭为中卿。当时的魏国都在少梁(今陕西韩城),地处边境,常遭秦军袭扰,由于白圭的倡议,魏都由少梁迁至大梁(今河南开封)。迁都后的大梁,南可直抵江淮,北通燕赵,又可俯视魏国全境,迁都实为白圭的良策。魏文侯时,魏国逐渐兴旺起来。秦国屡派军队进犯魏国边境,白圭向魏文侯推荐吴起为大将,西伐秦国,不仅收复魏国失地,又连拔秦国五城,军心大振。之后,魏文侯采纳白圭“战时为兵,平时为民”的戍边良策,封吴起为西河守,从此,魏国边境安宁,百姓安居乐业。

        后来,白圭被魏文侯任命为相国,统管魏国军政大权。魏文侯欲称霸,借中山君杀魏将乐羊子之机,命白圭统帅三军,乐羊为大将,魏太子子击押运粮草,北伐中山国。中山国是个千乘小国,不抵魏军,军队弃城溃逃,乐羊报仇心切,杀人无数,白圭不忍百姓涂炭,下令撤兵。之后,白圭向魏文侯辞去相国职务,魏文侯赠白圭价值连城夜光玉璧,以使白圭留任,但白圭辞意已决,决定继承父志,以商为业。白圭的出生地洛阳自古商业发达,洛阳人善为商贾,致力于商业和手工业,追逐利润是洛阳人的传统。出生于此的白圭有极高的商业天分,最终成为战国时期首屈一指的大商人。战国时期,商业迅速发展,商人的队伍庞大,因此也鱼龙混杂,有的公平买卖,正当经营;可是也有很多商人囤积居奇,垄断市场,很多大商人还兼放高利贷,谋取暴利。于是,当时人们将商人分为两类,一类称为“诚贾”、“廉商”、“良商”,另一类称为“奸贾”、“贪贾”、“佞商”,而白圭正是战国时期良商的典型代表。

       战国时期的商人大都喜欢经营珠宝生意,大商人吕不韦的父亲就曾经说,经营珠玉可以获利百倍。但是白圭却没有选择这一当时最赚钱的行业,而是另辟蹊径,开辟了农副产品贸易这一新行业。白圭才智出众,独具慧眼,他看到当时农业生产迅速发展,意识到农副产品的经营将会成为利润丰厚的行业,提出“欲长钱,取下谷”的经营策略。白圭认为,“下谷”等生活必需品,虽然利润较低,但是消费弹性小,成交量大,以多取胜,一样可以获取大利,于是他毅然选择了农产品、农村手工业原料和产品的大宗贸易为主要经营方向。

四、经商有术 

        白圭有一套独到的经商术,他把自己的经营原则总结为八个字“人弃我取,人取我与”。具体的做法是在收获季节或丰年,农民大量出售谷物时,适时购进谷物,再将丝绸、漆器等生活必需品卖给这时比较宽裕的农民;而在年景不好或是青黄不接时,适时出售粮食,同时购进滞销的手工业原料和产品。而且白圭所说的“与”,是予人实惠,当某些商品积压滞销时,一些奸商坐待价格贬得更低再大量购进,而白圭却用比别家高的价格来收购;等市场粮食匮乏时,奸商们又囤积居奇,白圭却以比别家低廉的价格及时销售,满足人民的需求。白圭的这种经营方法,既保证了自己能够取得经营的主动权,获得丰厚的利润,又在客观上调节了商品的供求和价格,在一定程度上保护农民、个体手工业者以及一般消费者的利益。无怪乎白圭自谦为“仁术”。

        白圭为国理财,常从大处着眼,通观全局,在经营上从不嫌弃小惠小利,也从不靠诡计进行欺诈。他将货物流通与发展生产联系起来,既能使经营生财,又使生产有利其发展,他认为只有以足补缺,以丰收补欠收,使全国各地物资互相支援才能在辅民安民的同时为国家理财致富。具体做法是:如果一个地方盛产蚕茧,就购进这些产品,而用谷物等其他当地缺少的东西去换。如果一个地方粮食丰产,就去购进他们的粮食,然后用丝、漆等类必需品去和他们交换。这样就使全国的货物得到流通,既利于人民生活,又能从中赚取利润,可谓一举两得,利国又利民。

五、知识广博 

        白圭还很注重扶植农民的生产,以保证和扩大自己的商品来源。他曾经向农民供应优良的谷物种子,既为自己获取了利润,又帮助农民增加了产量,使自己掌握了更充足的货源。白圭把自己的商业经营建立在发展农业生产的基础之上,通过商业来促进农业生产,通过农业生产的发展来推进商业经营。这种经营理念是前所未有的。

        战国时期的商业,尤其是以权贵富豪为对象的珠宝经营利润极高。但是白圭选择的“下谷”等生活必需品的经营,面对的却是广大比较清贫的平民百姓,因此白圭奉行了薄利多销的经营原则,不提高商品的价格,而是通过加快商品流通、扩大销售的方法来获取更多的利润。农副产品的经营受农业收成的制约很大,因此,把握时机,尤其是掌握年景丰歉变化的规律具有极其重要的意义。白圭具有高超的把握时机的本领,他根据古代的岁星纪年法和五行的思想,运用天文学、气象学的知识,总结出一套农业收成丰歉的规律,并遵循这个规律进行交易,丰年粮价低廉收购粮食,到歉年粮价上涨时出售,从丰年和歉年的价格差中可以获得成倍的利润。白圭的这套商情预测理论,其实就是一种农业经济循环论,这表现出白圭的智慧和远见。

        白圭在当时还很擅长观察天气变化,注意提前储备粮食物资来救灾救荒,辅民安邦。在丰收之年就趁粮价低时大量买进,等灾荒发生时就以低于市场的价格低价卖出,帮助人民度过灾荒。这样在辅民为民的同时,财富也成倍地增加。白圭还有一个让现代人汗颜的经商思想:“欲长钱,取下谷,长石斗,取上种。”意思是说如果为了省钱而买谷物自己吃,就买差一些的谷物,如果是为了做种子来年丰收,那就请买上等的种子。他不但为对方着想,还计划得合情合理,既要节俭,又要丰产。这种经营思想和真诚为顾客着想的人,至今也值得效法。商家如果真把顾客当作上帝来对待,就应该处处为顾客着想,而且要像白圭那样想在前边,这才是有效的经商策略。

         白圭继承、应用了前人的智慧,形成了自己的一套商业理论和经营策略。他曾经极为自负地说,他治理生产,经营买卖,就像古代的伊尹、吕尚运用谋略治理国家,孙子、吴起用兵。白圭运筹帷幄、稳操胜券的经营,证明此言不虚。

六、广收门徒  

        白圭是商业这个行业最早收授门徒的人,他通过严格的挑选,收了一些学生。白圭招生的标准是很高的,他认为一个优秀的商人,要具备以下条件:要通权变,能够权衡利弊,把握时机,出奇制胜;要勇敢果断,当机立断;要有仁爱之心,能够明白取予的道理,遵守“人弃我取,人取我与”的经营原则;还要有耐心,有毅力,能够固守等待,不轻举妄动。虽然商人在古代“士、农、工、商”的行业划分中,位居最后一位,商人在中国历史上的地位一直都是比较低的,但是白圭却将当时社会的最高道德规范来作为商人的基本素质要求,可见白圭所要求的商人是一个具有很高的文化程度和高尚的道德品质的人,这和他以仁为本的经营理念是相符合的。

七、影响后世  

        白圭晚年著《商道》一书刊行于世,天下商人皆效法。白圭自成体系的商业经营思想,对后世产生了极大的影响。一直到明清,最大的商帮——徽商还保留了两千年前白圭的遗风。近代著名的民族资本家荣宗敬也还恪守白圭“人弃我取”的经营原则,而南洋最著名的华侨企业家陈嘉庚所奉行的“人弃我取,人争我避”的经营思想,也是对白圭经营理论的继承和发展。司马迁在《史记·货殖列传》里评价白圭,并说“天下言治生祖白圭”。而白圭又被后世的商人奉为祖师爷,他的经营思想,对今天的经营者仍然具有指导意义。

八、理财概念 

        理财应当预测市场行情。白圭理财思想的中心内容是“乐观时变”,即预测市场行情变化并据以进行理财决策。其中,“时”是指市场行情,“观时变”就是预测市场行情变化。他提出了“人弃我取,人取我予”的理财决策思想。其中,“人弃我取”是指当商品供过于求、人们不愿问津时,就趁机买进。他深知“贱下极则反贵”的道理,所以趁其供过于求,价格低廉时买进。“人取我予”则是当自己手中的商品供不应求、价格大涨时,就趁机卖出。这就是“贵上极则反贱”的道理。白圭说的“时变”也包括农业丰歉对商品价格和供求的影响。他认为在凶灾之年,粮食歉收,其他农副产品未必减产。因此,社会出现丰年粮价比其他农副产品价格相对较低、灾年相对较高的情况。于是,白圭就在丰年买进价格较低的粮食,卖出价格较高的农副产品;在灾年则卖出粮食,买进农副产品。要想做到这一点,必须能预测农业丰歉,而不能等到丰歉已表现出来之后。因此,白圭对预测农业丰歉也提出了一套行之有效的理论。

        理财决策必须迅速及时加以贯彻。理财不可迟疑观望,坐失良机。 《史记·货殖列传》说白圭“趋时若猛兽鸷鸟之发”,极为生动地描述了他理财决策中雷厉风行的精神。

        理财要善于用人。 白圭认为理财要选好人。怎样才能选好人?他提出了“智”、“勇”、“仁”、“强”四项要求。这是他的用人标准。他认为,一个好的管理者在与被管理者共事时要“能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐”。他已经认识到,管理者与被管理者的工作成果同他们的人品、情绪、心理有重大关系。因此,在用人时不主张靠强压和利诱,而是用“同甘共苦”的共事方法在他们内心引起一种“激发动机”,这一思想今天看来也是非常值得学习的。

        理财要处理好财务关系。白圭对“仁”的解释是“能以取予”,意思是懂得并善于处理“取”和“予”之间的财务关系。作为大商人,白圭获取利润的胃口是很大的,而利润是从交易对手和帮助自己经商的人身上赚来的。这些都是“取”。但是,光“取”不“予”,就很快会无处可“取”了。他已经认识到,要“予”交易对手一些利益,要“予”帮助自己干活的劳动者一些利益。财务关系改善了,自身的利益才更容易实现。

        理财要薄利多销。白圭追求大利,但他认为大利不一定要靠经营昂贵商品或靠在交易中卖高价来实现。昂贵的商品非一般人购买力所能及,销量有限;低廉的商品反而是大众必需品,需求量大,照样有利可图。因此,白圭在理财实践中提出“欲长钱,取下谷”的观点。“下谷”是指广大民众消费的谷物,价格低、利润少,但销量大,经营“下谷”同样可以实现比较大的利润。白圭“人弃我取”和“知进知守”的商业理念对现代人理财也有所启示。


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最新评论

白庆松 发表于 2012-1-2 18:14
已提交至百度百科,楼主辛苦了!
白庆松 发表于 2012-1-2 18:20
我刚刚发现这里已经有了,估计我发的这条很难通过。
http://baike.baidu.com/view/51951.htm#sub6587140
白文岐 发表于 2012-1-2 21:49
白石山人 发表于 2012-1-3 11:06
本帖最后由 白石山人 于 2012-1-4 23:56 编辑

我们需要的是“商圣”词条,原稿太长,不符合要求,删改如下:

白圭,东周洛阳人,生于周贞定王六年(公元前463年),卒于周显王四年(公元前365年),中国古代杰出的大商人,历代商人把他奉为“祖师爷”,周天子赐号“华夏第一商人”,宋真宗敕封白圭为“商圣”。白圭早年拜孔子弟子子夏为师,晚年著《商经》八十卷刊行于世,天下商人皆效法。白圭自成体系的商业经营思想,对后世产生了巨大的影响。


白石山人 发表于 2012-1-3 11:07
庆松辛苦!祝您在新的一年做出更大成绩!
白庆松 发表于 2012-1-3 23:49
白石山人 发表于 2012-1-3 11:06
我们需要的是“商圣”词条,原稿太长,不符合要求,删改如下:

商圣白圭,东周洛阳人,生于周贞定王六年 ...

我创建的词条:商圣白圭
http://baike.baidu.com/history/id=26353058
已被百度通过,您认为有什么需要修改的可以提出,我再做修改。
个人认为标题叫:“商圣白圭”就可以了,如果叫“商圣”就有些笼统,从古代到现代有三人被尊称为商圣,分别是:白圭、范蠡和胡光墉
白石山人 发表于 2012-1-4 13:59
本帖最后由 白石山人 于 2012-1-4 21:51 编辑
白庆松 发表于 2012-1-3 23:49
我创建的词条:商圣白圭
http://baike.baidu.com/history/id=26353058
已被百度通过,您认为有什么需要 ...


非常好!非常好!
不愧为网络高手,重谢一下!


白石山人 发表于 2012-1-4 14:45
白圭传-2.jpg
《史记》白圭传
白石山人 发表于 2012-1-4 14:54
白圭治商图2.jpg

《白圭治生图》石雕,位于洛阳东周王城广场——周王城天子驾六博物馆左侧,总长18.8米,高2.8米。图为花岗岩雕刻,画面气势宏伟,人物栩栩如生,再现白圭当年率民众经商致富之场面。
白石山人 发表于 2012-1-4 14:58
白圭墓(效果图).jpg

白圭墓,位于洛阳东北十里邙山之阳,座北向南,风水极佳。白圭汉时即被尊为商界的祖师爷,宋景德四年,真宗至洛,封白圭为"商圣",敕葺其墓,历代官府均予重点保护。  摘自《洛阳市志·文物志》

白石山人 发表于 2012-1-4 15:00
本帖最后由 白石山人 于 2012-1-4 15:01 编辑

商祖庙鸟瞰图.jpg

白圭庙始建于东汉初年,原名“商祖庙”,最初是由洛阳的几位大商人出资修建,后毁于战火。宋大中祥符年间重修,其建筑元末再次焚于战火。据现存的几方残碑及有关史料记载:原白圭庙占地约三千八百平方米,前后共五进院落:圣门、商祖亭、正殿、寝殿、圣迹殿。正殿匾额为宋真宗御笔。 摘自《洛阳市志·文物志》

白石山人 发表于 2012-1-4 15:08
本帖最后由 白石山人 于 2012-1-4 15:12 编辑

二十电视连续剧《商圣白圭》

剧 情 简 介

白氏始祖白公胜,系楚国太子建之子,楚惠王八年,白公胜发动了一场政变,推翻了楚惠王政权,自立为楚王。白公胜未采纳部属“焚库、弑王”的建议,惠王被人救走,调集叶子高部击败白公胜。其子白乙、白丙、白巳、白降奔秦国为将,妻姬氏携长孙白澍避居吴国頯(kui)黄(今安徽宣城)。吴王闻其美且有行,使大夫持金百镒、白璧一双以聘焉,以辎軿三十乘迎之,将以为夫人,姬氏不从。吴王贤其守节有义,赐号“贞姬”。 为摆脱吴王纠缠,贞姬带长孙澍欲往秦都咸阳,行至洛阳,秦、韩爆发战争,函谷关道路受阻,贞姬决定在洛阳安家。贞姬与周天子同为周文王之后,在周天子的关照下,贞姬在洛阳购置了宅院,并开办了白家商铺。

伍子胥的父亲伍奢任楚国太子太傅时,与白公胜父亲太子建关系甚好。费无忌谗恶太子建,伍奢协助太子建逃奔郑国,之后伍子胥又带领白公胜投奔吴国。伍、白两家可谓三代世交。伍子胥遇害后,其孙伍忠受雇于一商家。伍忠随东家来王城办货时,闻有白家商号即找上门来。在贞姬的劝说下,伍忠将母亲、妻儿接到洛阳,成了白府的管家。伍忠之子伍明后来也成了白圭的得力助手。

少年时期,白圭与伍明一道赴西河,拜孔子弟子子夏为师。后来,子夏任魏文侯师,白圭与伍明外出游学,并一起奔江南购茶,十六岁的白圭初显经商才华。经子夏推荐,白圭入仕魏国,由于白圭谋划魏国迁都并力推吴起为魏大将军,协助吴起伐秦,连拔秦国五城,得到魏文侯重用,升为相国。魏文侯十七年,奉魏文侯旨意,白圭率大军讨伐中山国,大获全胜。白圭不忍睹杀戮,百姓塗炭,决定辞去相国职务。尽管魏文侯派人抵洛阳,将价值连城的夜光玉璧赠与白圭,但白圭毅然退回礼品,决意辞官,以商为业。

白圭辞官后,充分发挥其经商才能,视经商如伊尹、吕尚用谋,孙子、吴起用兵,奉行“人弃我取,人取我与”之经营策略,以超人的智慧,齐国贩盐、购帛吴中、楚国收谷、君山购茶、塞外买马,白家商号名扬大江南北。白圭也因此财富巨增,富可敌国。白圭致富后,不忘为民谋福利,修筑洛河堤坝,修筑了至康河的道路,修杜康墓、建杜康庙等善举,为广大民众所称颂。白圭晚年为了将其经商事业发扬光大,广收门徒,编著《商道》一书流行于世,天下商人皆效法,并尊白圭为商界“祖师爷”,周天子念白圭在商界的杰出成就,赐号“华夏第一商人”。宋代真宗皇帝敕封白圭为“商圣”。

第一集

战国初年,洛阳。高耸的城墙,守卫城门的武士,充分显示出王城的庄严。白府内外,爆竹声声,白圭满月喜宴正在热闹的进行,周天子派上官大夫送礼,送礼的客人络绎不绝。伍子胥之孙伍忠随一商人来洛阳办货,得知白家消息,前来拜望,勾起伍、白两家三代世交的往事。在贞姬的劝说下,伍忠将母亲、妻儿迁至洛阳,伍忠也成了白府管家。白圭(5岁)、妹妹白雪、伍忠之子伍明在大宅门里玩起了童年游戏,天真可爱。

第二集

洛河,白帆点点,两岸杨柳成林,远山呈黛。白圭(15岁)与伍明、白雪在洛河岸边玩耍。尽管白府给他们请来了教书先生认字,似乎满足不了他们渴望学到更多知识的愿望。子夏的学生子宣来王城办事,误被抓入牢中,经贞姬托天子妃讲情,将其救出。贞姬请子宣来白府做客,得知子夏在西河设馆授徒,贞姬、白澍欲送白圭、伍明往西河,拜子夏为师。

第三集

黄河,浪涛滚滚,白澍携白圭、伍明去西河读书路经这里,白澍为白圭、伍明讲起了当年孔子入周问礼,在黄河边发出“逝者如斯,不舍昼夜”的感叹。白澍带白圭、伍明翻过王屋山,给他们讲述了“愚公移山”的故事,坚定了他们奋发读书的信心。经过数百里的跋涉,他们来到子夏在西河的书馆。初到西河,由于生活不习惯和恋家,学习不太认真,经过子夏先生的耐心劝导,白圭、伍明端正了学习态度。不论严寒酷暑,白圭、伍明刻苦地学习着。

第四集

三年后,子夏先生任魏文侯师,白圭、伍明回到洛阳,白圭牢记子夏教诲,说服父母,在贞姬的支持下,外出游学。在黄河、洛河交汇处(洛口),白圭讲述起“五子歌”的故事;白圭、伍明登上了泰山,领略到了“登东山而小鲁,登泰山而小天下”的意境;在齐国海滨,白圭、伍明体会到了盐农晒盐的的辛苦。随后,他们又南下越长江,游太湖,访蚕丝之乡,收获颇丰,为以后在商界立足打下了坚实的基础。
第五集

王宫里需要一批明前茶,这明前茶是清明前采的茶,清香可口。因贞姬身体欠佳,白澍不能亲下江南购茶,白澍让白圭、伍明二人同去江南购茶,由于耽误了购茶的时间,明前茶已被四方茶商预定。白圭急中生智,将当地茶农做好的装茶的竹篓订购一空。待各地茶商买了茶叶准备运输时,竟然买不到茶篓,只得高价从白圭手里买下茶篓,白圭没买到茶却赚了一大笔钱。白圭牛刀初试,显露经商之才。

第六集

魏国都少梁(今陕西韩城)。魏文侯由于子夏的辅佐,魏国逐渐兴旺起来。白府。白圭接到子夏来信,要他去魏都少梁做官。白圭告别乡亲,抵魏都少梁,经子夏的推荐,白圭被任命为中卿。魏国都地处偏僻,常遭秦军袭扰。在白圭的倡议下,魏都由少梁迁至大梁。迁都后,南达江淮,北通燕赵,又可俯视魏国全境。随后,白圭再向魏文侯推荐吴起仕魏,并亲赴吴起宅游说,终使吴起来到魏都大梁,魏文侯亲自出城迎接。

第七集

秦国军队屡次进犯魏国边境,魏文侯任吴起为大将军,白圭随军西伐秦国,吴起、白圭抵边境后,设下埋伏,包围秦军,秦大将军中箭落马,秦军溃散,大部被歼。赵军乘胜追击连拔秦军五城,民心大振,举国欢庆。后来,魏文侯又采纳白圭的“戍边”良策,封吴起为西河守,边境安宁,百姓安居乐业。魏文侯命白圭边境劳军,白圭见吴起守边有方,边塞安宁,百姓安居乐业,甚是欣喜。白圭抵洛阳省亲,与王宫王大夫千金结为眷属。

第八集

魏国都大梁(今河南开封)。魏文侯封白圭为相国,辅佐军国大事。宋人乐羊投奔魏国为将。中山国王闻讯杀乐羊子。乐羊向魏文侯请兵伐中山。魏文侯欲称霸,命白圭统帅三军、乐羊为大将,太子子击押运粮草,于魏文侯十七年北伐中山。乐羊为子报仇心切,杀人无数,并取中山三城,中山军溃逃,百姓生灵涂炭。白圭不忍百姓遭秧,下令撤兵。

第九集

白圭抵西河,拜见恩师子夏,流露辞官之意,得到子夏认同后,白圭辞去魏相国之职,以商为业。魏文侯命李克带价值连城的夜光玉璧抵洛阳赠与白圭,请白圭留任,被白圭拒绝。贞姬、白澍支持白圭辞官,继承家业。这一年,白圭妻生下一子取名白仪,贞姬抱上玄孙,喜笑颜开。白仪后来成为白圭编著的《商道》一书的得力助手。

第十集

齐国都城临淄,这年天旱绝收,饥民无数,齐国公正为此事着急之时,白圭带了数船粮食至齐国,齐国公大喜,盛情宽待白圭一行,命大臣陪白圭考察齐国商业行情,建议与中原地区货物互通有无。临别,白圭载回满舱齐地特产——海盐。这不仅让白圭从中赚了一笔大钱,同时也给齐国国民雪中送炭,避免饥荒。王城洛阳的乡亲也为能吃到晶亮的海盐,对白圭交口称赞。

第十一集

洛阳王宫,宫里做衣需大批缯帛。白澍认为此事关系重大,不敢冒昧答应,而白圭却胸有成竹,因为前些年他与伍明游学江南,了解太湖一带盛产缯帛。吴中连年战事,饥民无数。白圭再次从中原地区调集粮食,换回大批缯帛,从中赚了双倍的钱。一楚商来洛,慕名白家商号,登门拜访,提供了楚地谷多价廉的信息,白圭决意抵楚地。临行,贞姬嘱托白圭在楚地寻找白公胜墓地。

第十二集

白圭与伍明翻过伏牛山区,不远千里来到楚郢都。在楚商的帮助下,他们找到了当年白公胜部属石乞的宗侄石仟。当年白公胜政变,荆山殉难后,石乞安葬白公而拒不说出葬处,被惠王满门抄斩。石仟收养了石乞之孙石岩,二十年来,石乞不知其身世。为防意外,石乞养父母瞒过石岩没有与白圭见面,石岩却暗中跟踪,明白了其中之缘由。白圭、伍明利用长江黄金水道,顺江而下,将楚地购的谷再次销往吴中,换回缯帛至洛阳。


第十三集

江汉平原、稻花飘香。贞姬带领白家老小二十余人抵荆山祭拜白公胜。行至山间,白圭被一帮蒙面人劫持,索要千两黄金。夜晚,石岩用弓箭射杀两名看守,救出白圭。贞姬与石岩养父母见面,经石岩养父母同意,贞姬带石岩至洛阳,后来石岩与白雪结为夫妻,并成为白圭的得力助手之一。荆山白公胜墓前,贞姬携白家老小祭拜,贞姬老泪纵横,哭诉这些年白家生活之不易。

第十四集

白圭与石岩要去洞庭湖购君山茶,白雪执意一同前往。君山之行,白圭不仅采购到了清香的君山茶,还采购到湘西的丹砂、漆、桐油等物,更加充实了白家商号的货物。在君山湘妃庙前,白雪手持湘妃竹触景生情。白雪一路只顾游山玩水,不料跌倒扭伤脚踝,石岩背着白雪行走于山间小道,白雪渐渐对石岩产生了爱慕之情。

第十五集

塞外,一望无际的草原,群马奔腾。为楚商买马,白圭与石岩来到这里。牧民们得知这是来自王城的大商人白圭,给予热情接待。白圭得知由于连年战争,道路受阻,草原上正缺缯帛、食盐、茶等物品。便从各地调来牧民所需的货物,按码作价,购得良马500匹,楚商接到500匹良马大喜,盛赞白圭为商界奇才。白家商号名扬大江南北。

第十六集

天子妃驾临白府,一来代天子与白家走亲戚,二来代宫中刘大夫公子为白雪作媒。接着刘大夫为白家送来了彩礼,但白雪暗恋石岩,执意不同意这门亲事。白府后院,石岩练剑,白雪偷偷观看。父母知道白雪心事,坚决不同意白雪与石岩来往。贞姬向天子妃、刘大夫作了解释,亲自作主在白府为石岩、白雪举办了婚礼。石岩、白雪成亲后数月,贞姬安祥地闭上了眼睛,享年102岁,初葬与洛阳邙山,唐时改葬洛阳龙门西山与白公胜合祔。


第十七集

白家商号库房,白圭收购的粮食大量积压。白圭夜不能寐,酒仙杜康托梦,要白圭以粮造酒。白圭以梦中所述与石岩一起赴南山寻访杜康酒。伊河边,白圭参拜了伊尹祠。在康河附近,白圭遭毒蛇咬伤,醒来后发现自己躺在一茅舍内,这个茅舍的主人是杜康后人杜泉。杜泉用祖传秘方酿制杜康酒泡制的草药救了白圭的性命。经与杜泉协商,白圭将存储的粮食运抵康河,以康河之水酿造杜康酒。

第十八集

白圭与杜康的后人杜泉合作,将杜康酒传承下来,并销往齐国、吴中等地,使各地百姓都能尝到纯正的杜康酒,白圭即传承了杜康造酒文化,自己也从经济上得到实惠。为报答酒仙杜康之恩,白圭把销售杜康酒赚来的钱捐出修缮杜康墓、并在康河边新建了杜康庙,同时修筑了至康河的一段山路,极大地方便了山区居民的生活。

第十九集

洛河,洪水泛滥,房屋、人畜被淹。白圭与家人、店员一道组织人员抢救落水人员,并安排至白府、白家商号歇息。大灾过后,白圭向天子请示修筑洛堤,全部费用由白家商号资助。经过半年多的努力,洛河新堤筑成,天子驾车前往洛堤巡察。王城大道上,天子的六驾车缓缓而行,豪华的车队与无论比。新修的洛河大堤宽阔平整,绿树成荫。大堤之上,民众一片欢腾。

第二十集

王宫,周天子封白圭为“洛邑侯”;白府,白仪正在给父亲编著的《商》忙碌着;白家商号,白圭正式招收门徒。《商》书成,白府、白家商号一片欢腾,前来祝贺者络绎不绝,宫中上官大夫前来祝贺,带来周天子亲笔题写的匾额。打开红色绸锻,匾额上六个金光闪闪大字:“华夏第一商人”。宋景德四年,真宗皇帝幸洛阳,封白圭为“商圣”。
商祖庙、白圭墓、跪拜的人们。


白石山人 发表于 2012-1-4 15:18
请庆松邦忙把以上资料转到百度百科。
白石山人 发表于 2012-1-4 22:20
请联洲法官在文字上把好关!
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