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[四川] 成都白家乐阳祠的历史变迁与产权归属

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[LV.9]以坛为家II

发表于 2018-8-24 18:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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成都白家乐阳祠的历史变迁与产权归属
来源:中国网联网 日期:2018-08-2413:07:41
文/李雄辉
  白居易(公元772年-846年),字乐天,是唐朝伟大的现实主义诗人,有“诗王”之称,代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。唐宣宗李忱曾写诗评价说:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”
  日前,笔者在成都市采访时了解到,白居易后裔在清朝乾隆年间集资修建的位于成都市中心城区青羊区忠烈祠西街19号的白家乐阳祠,因白氏宗亲与当地政府房屋管理部门就其产权归属问题十几年来数十次向国家信访部门、四川省和成都市有关部门反映而无果,不禁深感怆然!
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  一、白居易后裔入川考证
  据中国新闻网2014年11月2日《乐阳祠白姓为白居易后裔,历经42年8代人入川》一文报道,在四川的白姓中,成都乐阳祠白姓是最具代表性的一支移民家族。他们系唐朝诗人白居易的后裔,是从清朝康熙49年(公元1710年)开始到乾隆17年(公元1752年)从广东和平县以全族五大房系集体迁徙的方式进行,共历经42年8代人迁川。据白氏族谱记载,当时迁川的白氏先祖,长房有40户119人,三房有20户44人,四房有39户112人,六房有48户94人,九房有10户27人,共计157户396人。这是历史上有名的“湖广填四川”移民浪潮中源于同地、出于同脉、基于同一目的、迁徙同一区域的户数最多、人数最多、辈分最多、规模最大、历时最长的“集团式”移民。
  二、成都白家乐阳祠修建考证
  入川的白居易后世子孙繁衍生息,按照中国传统的家族制度需要集资修建宗祠,供奉先祖牌位。据白氏族谱记载:乾隆10年(公元1745年),由白正星、白正麟、白正集、白正魁、白正睿、白为发等人发起,“公议各户每丁捐银三钱,分作三年收敛,共收丁银六十八两……”“越十余年,撮计一千余两。乾隆25年(公元1760年)秋,在成都县会府西街买宗祠基址,价银七百两……”宗祠取白居易的字“乐天”之“乐”字和郡望“南阳”之“阳”字命名,称为“乐阳祠”。
  乐阳祠是广东和平县白居易后裔迁川五大房系子孙后代的总祠,占地面积2.07亩,房屋建筑面积600余平方米。祠堂建好后,“乌革翚飞,美轮美奂,观者莫不仰之而称羡……”乾隆46年(公元1781年),族人又重修祠堂,扩大规模,占地面积达到3亩多,另在祠堂外临街两侧修建两层商业房40多间。祠堂定有章程30条,规定了祠堂产业的管理,祭祀日期和礼仪,对子孙入学、中举以及赴省或进京考试的补贴和奖励等详细内容。祭祀活动一直延续到新中国成立。
  三、成都白家乐阳祠从解放初期由房管部门代管至今
  1949年12月成都解放,1950年4月四川全境解放,1950年12月成都市人民政府成立。1952年成都市人民政府统一对全市房屋产权进行登记,同年12月1日,由成都市人民政府加盖公章、市长李宗林签字的房地产所有权证(市地所字第[010588]号、[010210]号)确认载明:白家乐阳祠登记的所有权人为“白家祠”,代管祠产房屋的为白海奎。1954年2月,白海奎去世,其妻子朱思仲接替白海奎代管白家祠的祠产房屋。1956年2月,朱思仲基于房租难收取(时有佃户30户)、房税难缴纳、房屋难修缮,出于对祠堂及家族财产和国家税收负责,向成都市地政局书面申请无期限代管白家祠,即代为收租、纳税、还借款、修缮房屋。成都市地政局坚持为人民服务的宗旨,为了保护有文物价值的白家乐阳祠,遂同意朱思仲的申请,决定“可以先行代管”,双方办理了委托代管手续,移交了代管财产、契证,自1956年4月11日正式实施代管。此后,白家乐阳祠相继由成都市地政局、成都市房地产管理局管理。2002年,由于城市建设需要,白家乐阳祠沿街房屋建筑大部分被拆除。2010年,现存白家乐阳祠主体房屋建筑作为国有资产划归成都市青羊区房地产管理局管理并出租,目前改换门庭成了“蜀王府”酒楼。
  四、全球白氏族人要求成都市发还白家乐阳祠产权
  根据白氏族谱记载,截至目前,定居成都的白居易后裔已繁衍到两万多人,大部分居住在金堂、青白江、新都、龙泉驿、双流、温江以及成都市区的成华、高新等地,其中以新都石板滩,龙泉驿洛带、文安、黄土,以及青白江清泉、人和等乡镇分布较为集中。
  2004年,成都地区的白氏宗亲注册登记成立了成都白居易乐阳祠客家文化研究会,并以该研究会的名义代表白氏宗亲向成都市房地产管理局申请发还白家乐阳祠产权。成都市房地产管理局认为,白家乐阳祠代管期满无人认领,其权属已转移登记为公产,不能予以发还。此后,成都白居易乐阳祠客家文化研究会多次到国家信访局、四川省和成都市有关部门信访。2009年新加坡白氏族人团体白氏公会向成都市政府致函,2012年台湾白氏族人团体台北市白姓宗亲会、台中市白姓宗亲会联名向国务院台办、海协会、四川省政府、四川省台办等单位致函,均要求成都市房地产管理局发还白家乐阳祠产权。成都市房地产管理局以及四川省建设厅多份关于对白家乐阳祠房产申请的书面回复意见坚持认为,白家乐阳祠房屋产权已收归国家所有,不属于落实私房政策范围,不能发还。
  五、党和国家保护祠堂产权的相关政策法律规定
  笔者查阅建国以来党和国家制定和实施的有关保护祠堂产权的政策法律规定,主要包括1)1953年6月20日,中央人民政府内务部内地字(53)第199号给浙江省民政厅请示的批复《关于国家建设使用寺、庙等房地产的处理意见》第四点:“祠堂关系中国数千年人情风习,而且与老百姓祖宗有血肉关联的组织机构,应以不征用为原则,并按照不同情况分别处理,属于一家、数家或一族的祖先祠堂,是人民私有财产,不能随便征用。”(2)1957年4月29日,最高人民法院作出《关于处理祠堂产权问题的批复》(法研)字第7995号:“祠堂房产的产权不宜确定为一人所有,也不宜收归国有。而应指定适当人代管。”(3)《民法通则》第七十七条“社会团体包括宗教团体的合法财产受法律保护。”《民法总则》第一百一十三条“民事主体的财产权利受法律平等保护。”(4)2016年11月4日,《中共中央国务院关于完善产权保护制度依法保护产权的意见》“四、妥善处理历史形成的产权案件,坚持有错必纠,抓紧甄别纠正一批社会反映强烈的产权纠纷申诉案件,剖析一批侵害产权的案例。对涉及重大财产处置的产权纠纷申诉案件,确属事实不清、证据不足、适用法律错误的错案冤案,要依法予以纠正并赔偿当事人的损失。”
  六、弘扬中华优秀传统文化,推进历史文化遗产保护
  2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,《意见》指出,要加强政策支持,着力构建中华优秀传统文化传承发展体系,实施中华优秀传统文化传承发展工程,不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力,创造中华文化新辉煌。重点任务之一是保护传承文化遗产,要坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针,加强历史文化名城、历史文化街区、名人故居保护,做好传统民居、历史建筑等保护工作。今年8月21日,习近平总书记在全国宣传思想工作会议上进一步强调指出,中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来,不断提升中华文化影响力,把握大势、区分对象、精准施策。
  成都白家乐阳祠作为国家历史文化名城成都市核心街区的优秀历史建筑和中华文化名人白居易后裔在四川的总祠,毫无疑问是应该而且能够纳入中华优秀传统文化传承发展体系并得到重点保护、合理利用的文化遗产,其蕴含的人文精神、文化精髓是中华文化的高峰盛唐文化绵延至今不可多得的佐证,具有独特与卓越的历史文化价值。
  有鉴于此,我们充分相信,在党的政策引领下,在国家文化管理部门、建设管理部门和四川省委省政府的关心与支持下,成都市有关部门能够从坚定文化自信、建设文化强国、实现中华民族伟大复兴的高度,依照党的政策和国家法律切实解决白家乐阳祠的产权归属问题,并把这项中华优秀传统文化遗产的保护传承工作做好,加强政策保障和文化法治环境建设,增强全社会依法保护传承发展中华优秀传统文化的自觉意识,形成礼敬守护和传承发展中华优秀传统文化的良好法治环境以及人人传承发展中华优秀传统文化的生动局面。

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