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浅谈战神白起的尚武精神

发布者: 白联洲 | 发布时间: 2018-5-19 12:41| 查看数: 375| 评论数: 4|帖子模式

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浅谈战神白起的尚武精神
文/ 白联洲白玉光
一、 战神称号的由来
何谓战神?即攻无不克,战无不胜之军事统帅。2000多年前,秦国“武安君”白起被授予了“战神”称号!
白起(公元前331 — 257年),芈姓,白氏,名起,楚白公胜(前523年—前479年)第八代裔孙,故又称公孙起,战国时期秦国眉县(今陕西省宝鸡市眉县常兴镇白家村)人,14岁时随父亲白实(秦军都尉)以及三位兄长戍守北部边疆。在戍边时,白起曾先后失去三位兄长。忍受了失亲之痛后的白起,征战一生,所向无敌,未尝败绩。白起虽没有经过系统的军事学习,纯粹的“行伍出身”,但从小驰骋沙场,善用兵,担任秦国军事统帅37年,大小70余战,斩敌百万,拔城百余座。“启景运于玄黄,树先声乎楚赵。挥师旅于江淮,燕晋钦周召之名;歼强赵于长平,国家倚千城之重。”史料记载:秦昭王十三年(公元前294年)为左庶长,攻击韩国新城。翌年,为左更,攻韩、魏于伊阙,斩首二十四万,拔王城,迁为国尉,明年为大良造,攻取魏六十一城。此后率军攻赵,拔光狼城,攻楚拔鄢、邓五城,又拔郢。秦昭王四十七年起为上将军,至长平与赵军对垒,出奇兵绝赵军后路及粮道,全歼赵军四十五万。为秦国统一中国立下大功,封武安君(以武功治世、威信安邦誉名,安邦胜敌者)。
白起指挥作战,料敌合变,出奇无穷,气机、地机、事机、力机运用自如,创立了运动战、歼灭战、追击战等先进的军事战术思想。巧妙运用各种战略战术,使各诸侯国闻风丧胆。人民战争思想的创立者、伟大的战略家毛泽东评白起,“论打歼灭战,千载之下,无人出其右”。
二、 白起的军事成就
在古代战争历史上,名将之威而能震慑敌方者,唯战神白起!白起人格明净纯正,功业超迈古今,思想惠及现代,主要体现在以下三个方面:一是等量围敌。《孙子兵法》概括的古典包围战的兵力原则是“十则围之”。在秦赵长平大战中,白起创造了超越古典兵法的最高典型——等量围敌。战神白起以重装秦军的强大战力为基础,根据太行山地理形势,巧妙利用运动战,大胆采用长途奔袭、迂回穿插的战术,以50余万兵力包围对等的赵军50余万兵力,围困赵军47日,成功封堵赵军无数次的死战突围,并在最后逼迫其余部40余万投降。此战一举摧毁最为强大的赵国军事力量,为秦国统一中国奠定了坚实的基础。二是善抓战机。白起作为最高统帅,对战争大势与大国军事对抗原则,有着精准的判断——条件具备,该进攻时绝不错失良机;条件丧失,该退却时绝不盲目进攻。正是由于他敏锐地洞察力,使他与秦昭襄王在统一中国战略决断的时,对赵国放弃进攻及盲目进攻发生了激烈碰撞,加之范雎谗言,导致了白起自裁、将星陨落的大悲剧。实践证明:白起对战略决断是清醒、正确的。秦昭襄王是盲目、错误的,最终导致了正在向中国统一方向大步迈进的秦国,在攻势上戛然而止,跌入了自商鞅变法以来空前的历史低谷。三是崇尚武道。白起在秦国的军事建设中,重视尚武精神的培育。在战国时代,在无“正义战”的诸侯割据时代,商鞅变法对军人的奖励制度,加之白起的尚武精神,使秦军在数量上发展为60万,在质量上则形成了装备精良、多兵种合成的精锐大军,成为能够担当统一中国历史责任的军事集团。
战神白起军事思想集中表现为:一是歼灭战。不以攻城夺地为目标,而是以歼敌人有生力量作为主要目的,善于野战进攻,战必求歼。二是追击战。为达到歼灭战目的,强调追击战,对敌人穷追猛打。三是阵地战。重视野战修筑工事,先诱敌军脱离对垒阵地,再在预期歼敌地区筑垒阻敌,并防其突围。
白起的战争艺术,给我们中华民族矗立起一座巍然的“战神”丰碑,宁死也不盲目求战的战争原则,向中华民族形象地诠释了威武不能屈的尚武大道、理性战争的最高境界。
三、对白起的历史评价
《史记·白起王翦列传》:“括军败,卒四十万人降武安君。武安君计曰:前秦已拔上党,上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之,恐为乱。战神白起之后,又出现一次大的“坑杀”,那就是反对中国统一、恢复诸侯割据的项羽“坑杀”秦军降卒二十余万人于新安城南。我们来听听历史名人都是怎样评价战神白起的:
赵国公子平原君:“武安君之为人也,小头而锐下,瞳子白黑分明,视瞻不转。小头而锐下者,断敢行也。瞳子白黑分明者,见事明也。视瞻不转者,执志强也。可与持久,难与争锋。”
赵国将军赵括曰:“武安君数将秦军,先败韩、魏于伊阙,斩首二十四万;再攻魏,取大小六十一城;又南攻楚,拔鄢、郢,定巫、黔;又复攻魏,走芒卯,斩首十三万;又攻韩,拔五城,斩首五万;又斩赵将贾偃,沉其卒二万人于河。战必胜,攻必取,其威名素著,军士望风而栗。
秦国丞相蔡泽:“楚地方数千里,持戟百万,白起率数万之师以与楚战,一战举鄢、郢以烧夷陵,再战南并蜀汉。又越韩、魏而攻强赵,北阬马服,诛屠四十余万之众,尽之于长平之下,流血成川,沸声若雷,遂入围邯郸,使秦有帝业。楚、赵天下之强国而秦之仇敌也,自是之后,楚、赵皆慑伏不敢攻秦者,白起之势也。”
战国谋士苏代:武安君所为秦战胜攻取者七十余城,南定鄢、郢、汉中,北禽赵括之军,虽周、召、吕望之功不益于此矣。
秦末反秦将领陈馀:“白起为秦将,南征鄢郢,北坑马服,攻城略地,不可胜计。”
东汉扬雄《扬子法言》:“秦将白起不仁,悉为用也?原野厌人之肉,川谷流人之血,将不仁,悉为用!”
三国名相诸葛亮:“白起长于攻取,不可以广众。”
三国魏玄学家何晏:“白起破赵之功小,伤秦之败大也。又何称奇哉?”
西晋孙楚《白起赞》:“烈烈桓桓,时维武安,神机电断,气济师然,南折劲楚,走魏擒韩,北摧马服,凌川成丹,应侯无良,苏子入关,噭々谗口,火燎于原,遂焚杜邮,与萧俱燔,惟其没矣,古今所叹。”
史学家司马迁:料敌合变,出奇无穷,声震天下、南拔鄢郢,北摧长平,遂围邯郸,武安为率。
《敕修武安君白公庙记》:窃以武安君威灵振古,术略超时,播千载之英风,当六雄之敌。
唐太宗所作《金镜述》其中感叹白起之死:白起为秦平赵,乃被昭王所杀…乃君之过也,非臣之罪焉。
唐代赵蕤《反经》:“胆力绝众,才略过人,是谓骁雄。白起、韩信是也。”
人民领袖毛泽东:论打歼灭战,千载之下,无人出其右。
……
所谓兵者,诡道也。为了取得战争的胜利,必须运用各种战略战术消灭敌人,这并不是罪过,你不消灭敌人,敌人就会来消灭你,这是战场准则。因此,作为军人,如何去有效消灭敌人是首要任务。优待俘虏是现代战争的观念;古代战争没有明确地要求优待俘虏。古代战争的俘虏的结局,不是当奴隶,就是被杀戮。战争中,只要条件允许,不管是哪一方死者,最终都是要埋葬的,这里既有道德因素,也有考虑防止瘟病流行等因素。因此,在春秋战国时代,在缺医少食的条件下,对俘虏予以坑杀也在情理之中。无论其后如何以仇秦立场为基础评判白起,或以某家绝对理念为标尺将同样杀降卒20万的项羽肯定为历史英雄,而将推进中国统一战争的白起妖魔化为“人屠”,是不客观、不公正的。我们一定要用历史的观点看待这一问题。
我们肯定、纪念伟大的军事家白起,是我们民族文明良知的觉醒,是我们正确历史观的反映,更是我们炎黄子孙维护中国统一精神的彰显。当前,中华民族正处于伟大复兴的新时代,祖国的统一大业正在征途中,大力培养尚武精神,加强中华民族“尚武精神”传统教育和开展革命英雄主义教育势在必行。弘扬中华民族的“尚武精神”不是要穷兵黩武、追求霸权,而是要开阔视野、提高居安思危的忧患意识,发扬不屈不挠的战斗精神,树立学习英雄、尊敬英雄、崇尚英雄的良好氛围,增强中华民族保家卫国的自信心,激活国民敢于战斗的勇气,为建设新时代中国特色社会主义伟大事业而不懈奋斗。
四、白起礼赞
北坂有桑,南隰有杨。世无白起,谁吞扶桑?
太一苍苍,渭水茫茫。世无白起,谁射天狼?
暮烟迷嶂,秋露凝霜。世无白起,谁喝四方?
鸿雁何往?鹰鹞无双。世无白起,谁振炎黄?
-----秦武安君白起祠对联
华夏九洲感武安战神护国佑民奠中国统一根基
宗祠神庙念先祖伟功积厚流光启后世奋发有为

最新评论

白文岐 发表于 2018-5-19 16:30
对联需要修改。白起不确定是芈姓
白联洲 发表于 2018-5-19 16:36
白文岐 发表于 2018-5-19 16:30
对联需要修改。白起不确定是芈姓

谢谢指教!
白文岐 发表于 2018-5-19 16:48
华夏九洲感武安战神护国佑民奠中国统一根基
古:        通仄仄平仄仄平仄平仄仄仄平仄通仄仄仄平平  ◆基【四支平声】
今:        通仄仄平仄仄平仄平仄平仄平仄通平仄通平平
宗祠神庙念先祖伟功积厚流光启后世奋发有为
古:        平平平仄仄平仄仄平仄仄平平仄仄仄仄仄仄通  ◆为【四支平声】  ◆为【四寘去声】
今:        平平平仄仄平仄仄平平仄平平仄仄仄仄通仄平
白文岐 发表于 2018-5-20 08:32
关于起公(我不是白起后人,但尊称为公)身世至今是迷,有社科专家袁义达等考证,白公胜只有一子名叫白晨,这说明白居易在杜撰寂谱。到将来科学分析出起公身世,白公胜后人,我等以讹传讹其不罪人。冀宗长尊重历史尊重科学,知之为知之,不确定之事不要再传。
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