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论白丹衷后裔白氏祠堂文化中心建设的价值可行性

发布者: 白培举 | 发布时间: 2018-2-5 10:16| 查看数: 112| 评论数: 0|帖子模式

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论白丹衷后裔白氏祠堂文化中心筹备建设的价值可行性
关于在青川重新恢复建设白丹衷历史名人的参将府、怀远第、昭义府等住宅建设
人物介绍,白丹衷,祖籍陕西岐山高店子大槐树,自幼读书习武 智力过人,明崇祯时他从戎报国,屡建战功,晋升为都司(四品) 都司是明代地方军事领导机构,负责管理所辖区内卫所以及与军事有关的事务。奉命镇守京畿、宛平及辽西一带。这一带属于拱卫首都北京的要地,由此可见他很受崇祯朝廷信任。依据白氏家谱上记载,先祖白珂、远祖白宗禹,都是明代的官吏。白丹衷是自居易的后裔。
明朝灭亡后,白丹衷回到陕西老家。为不招惹清廷注意,他隐姓埋名,当上盐商避走四川,往来于广元、昭化、青川一带。
 清廷初得天下后,为稳定统治,急需招揽明朝旧臣为其效命。白丹衷名气大,成为清廷重点招揽的对象。但白丹衷已离开老家,无处可寻。顺治多次下旨,要求全国府县查访白丹衷的下落。
  终于,使者在青川白龙江畔遇到了白丹衷。据说,当时使者看到,一个中年男子正用双手扶起两头驮盐的毛驴,知道此人武力非凡,绝非普通人。上前打听,果然是白丹衷。
  得知清廷如此器重自己,白丹衷没法拒绝,只得奉命进京。顺治在金殿召见他,叫他官还原职,带兵到广元、龙安一带去平乱。
  龙安地处川北,治所在今平武,有不少农民义军和明朝遗臣遗将及少数民族反抗清廷。白丹衷带兵前往,充分发挥才干,打了不少胜仗,平定广元、龙安等地的局势。白丹衷受到都堂保奏,六部叙功。
 
  顺治9年,顺治封白丹衷为怀远昭义将军,钦赐“为天一柱”金字匾额作为嘉奖。并特授龙安营首任参将(武官正三品),除统领驻扎府城的官兵外,还管辖平武、青川,薅溪、江油、石泉(今北川)、彰明(今江油彰明镇)等地的驻兵。
  白丹衷到任后,奉命修筑龙安府城池。这一修,用了7年时间。清廷见白丹衷不仅带兵打仗有一套,修筑城池也很内行,又命他修筑青川县城池(今青川青溪镇)。白丹衷二话没说,用了3年时间,工程竣工。同时,白丹衷还在城内东街修建了怀远府第(到民国时都还存在)。目前人们看到的青溪古城,就是白丹衷当年主持修建的。
  白丹衷复建后的青溪城池,城墙周长900丈(约合2700米),墙表用糯米灰浆镶砌石条和大砖,内夯土石,高2.1丈(约合6.3米),底宽1.4丈(约合4.2米),深1丈(3米),还有护城河相连。整个城池形状像一只靴子,又称靴城。
  白丹衷花了10年时间修建了龙安府和青川城池后不久,清廷升调他到饶州府(今江西鄱阳县)和宁夏花马池郡游协(从二品武官)。白丹衷平定当地反抗,再次得功,被晋升为宁夏等地的总镇(正二品武官)。此时的白丹衷,已是60多岁的人了,他还没有到任,就去世了,他死后,灵柩被运回青川沐浴镇苟家弯的威虎山安葬。
  清廷荫封白丹衷的长子白琮为褒城(现在的汉中知县,次子白瑚为宛平知县。后来,白琮定居在青川县城,白瑚定居于瓮家坝。白瑚继承祖上余荫,家里田连阡陌,富甲一方,家业发达,人丁兴旺,读书习武,人才辈出。依白氏家谱记载:“自明迄清三百余载名未大显,廪贡盈门。”白姓一族,可谓青川声势显赫的名门旺族,仅仅清代,有功名者就达66人。
  白丹衷去世后,他的后裔在瓮家坝发展繁衍,修造了参将府、怀远第、昭义府等住宅,顺治皇帝钦赐的“为天一柱”匾额,挂在大门上。其他各种匾额也很多,上世纪50年代初,都还保留有37块,此后全部毁于那个特殊的年代中。唯一庆幸的是,白氏族谱和白氏先祖画像尚残存一部分。在新中国成立后他的后人积极参加新中国各个方面的建设,如工作在公安战线、国防建设、地方政府、经济建设、新农村建设、特别是08年5.12灾后重建,发挥了巨大作用,在县委提出的“以人为本、生态立县、绿色崛起、富民强县”发展思路基础上,我觉得增加人文历史名人,历史文化,对青川建设“生态旅游就是景上天花,将会为青川旅游业带来丰富的收益.青川旅游业不在受到局限,而是丰富多彩,开创青川生态立县、绿色崛起建设新局面,虽然旅游发展大环境已基本形成,也形成了一定的规模,目前靠融山、水、城、林为一体,气候、森林、物种多样、空气、环境,加上本土种植木耳、香菇、核桃、蜂蜜、天麻、橄榄油等很难达到一定高多,总体感觉各景区建设内容,景点单一性,诱人不深的难度. 旅游业发展受到瓶颈。鉴于多方原因提出增加历史名人建筑群体来丰富青川旅游内含,要有看、有回味、有历史文化遗产,供游者享乐等 。
青川目前正在打造世界级最大的生态公圆同时借机挖掘本县历史名人和历史文化,历史建筑,挖掘出更多更好的历史资源,完整恢复并重新展现历史与现代建设的对比,也是对历史书写,也是青川在新中国建设发展中的社会进步与现代文明结合的真实写照。
我们白氏后裔也在借助青川发展机会,白丹衷后裔目前已经筹备白氏祠堂,白氏祠堂虽然是我们的“家庙”是家族议事,很重要的一个内容是敬奉祖宗、教育子孙,它带有宗族中特有的文化内涵及审美情趣,并通过我们民俗活动的形式表现出来,达到白氏家族祠堂都在重视家训、祖训在教育后代上起独特作用,并培育白氏后裔成为传播知识,传承文明的场所为目的。并希望得到县政府的全力支持!
  论白丹衷后裔白氏祠堂文化中心建设的价值可行性
1、祠堂越来越成为单纯的民间活动场所,村民遇上红白喜事,可选择在祠堂文化中心里,或摆酒设宴或演戏或放映电影。经常聚集在祠堂文化中心里开展各种富而有意义的活动。在祠堂里应该设阅览室、展览室、棋牌室、音像室等,成为老人和孩子的乐园、曲艺爱好者的聚集地。
2、挖掘白丹衷本人在青川一带的各种事迹,如:顺治9年为什么要亲笔题词“为天一拄”等等,可以效仿青木川的做法,先请作家写一本关于白丹衷个人小说,请电视剧制作人拍一部电视剧,目前技术状态投资不大,如果能够成功在全国电视上公映,作家的钱自然有人出,电视局制作等相关费用都不需要政府或其他人出资。
祠堂家谱文化积淀和传统道德积淀,把祠堂变成为农村群众性精神文明建设和先进思想文化传播的阵地;村委会也要不失时机地引导民间祠堂活动,发挥祠堂文化“以德育人”功能,培育时代道德风尚。
3、 既然是白氏祠堂文化中心,尽力做到有基础条件下设分中心。可以设立了诸如理事会、监事会、老人会、经济发展会,等民间管理机构,其成员作为祠堂活动的“掌舵人”,应该灌输新鲜血液、拓宽文化内涵、调解邻里纠纷、宣传思想道德和科普知识身体力行、对社会安定稳定做出了积极贡献。
  4、白氏祠堂文化中心应该具有活力,利用祠堂来开展现代文化活动,把传统文化和现代文明与先进文化结合起来,努力取得超乎想象的效果。
    5、此外还要文明注意做好祠堂文化活动的把关、指导工作,要以德治治村,祠堂设置了功德榜、能人榜、成才榜、寿星榜等,大力弘扬尊师重教、尊老爱幼、家庭和睦、邻里团结、勤劳致富、诚实守信、健康乐观的典型人物,这是很好的尝试。
6、在新时期的与历史条件下祠堂要能很好地体现以下几个方面的新功能:一是将祠堂打造成村史教育阵地;二是将祠堂打造成白丹衷后裔论坛的平台;三是将祠堂打造成传播科学文化知识的阵地;四是将祠堂打造成老人活动中心。让祠堂文化富有新的内涵,增加文化的新活力。
最后希望白丹衷后裔积极参与,有钱出钱,有力出力,得到府政支持,以白丹衷后裔为主政府参与早日完成丹衷后裔祠堂文化中心的!  各级政府重视祠堂文化中心,本县政府会充分利用祠堂文化资源给予支持。
执笔 白培举
2017年


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